Jornadas informales anárquicas. Una breve crónica.

Jornadas Informales anárquicas

Qué pedo banda! Después de éstos festejos de solsticio de invierno o como se dio en llamar: Navidad, donde "el buen dios" me deparo una noche larga en el tráfico, bajo la lluvia y una inundación, todavía quedaron algunas ganas de ir con la familia a comer unos exquisitos romeritos. Y después del convite me puse a reflexionar y —acorde al "espíritu navideño"— recordar varios momentos de mi vida que de verdad han cambiado mi perspectiva. 

Pues así me vino a la mente cuando acudí el año pasado, por éstas fechas de diciembre, casi para el año nuevo 2014, un simposio que se organizó en la Okupa Che, que es importante mencionar, dado su perfil internacional y de valor anárquico y por los tiempos que estamos corriendo de represión y de acusaciones antianarquistas. Me refiero a las Jornadas Informales Anárquicas 2013, que los compañeros organizadores difundieron como un Simposio Internacional Anarquista. 


Este es el cartel


El año pasado hubo varios encuentros anárquicos en varios lados del país, donde ha participado gente con muchísima valía y experiencia, aunque lamentablemente, han sido con un sabor muy académico, muy ilustrado, no muy propios para la masa. No todos obviamente, ni mucho menos han sido con ése ánimo —creo— pero al menos para mí, ha prevalecido ese matiz. Menciono esto, porque éste encuentro en el Che, fue muy nutrido por estudiantes, punks, anarcopunks, anarquistas y varios compañeros afines. Yo obviamente asistí en mi carácter de anarcopunk no académico, es decir, sin mi aureola de intelectual de izquierda y considero que la gran mayoría de compañeros que se apersonaron lo hicieron con ese acento, incluso los estudiantes. 

Decía líneas arriba, acudí al simposio por su perfil internacional. Ya que se anunciaba la participación de el compañero Alfredo M. Bonanno, un vejete de más de 70 años que ahora se dedica a la difusión de las ideas anárquicas de corte insurreccional, viejo lobo de mar, que conocimos en México varios, principalmente por dos cosas: primero por la noticia de que habían hecho prisioneros al anarquista griego Christos Stratigopoulos (¡puff! espero haberlo escrito bien, no me digan que lo pronuncie por favor) y un italiano llamado Alfredo M. Bonanno. Prisioneros debido a que cometieron un atraco a un banco en Grecia, expropiación para ser más precisos. Y la segunda, porque circularon en fotocopias —no recuerdo quién lo rolaba— un libro, o más bien un folleto llamado La tensión anarquista del susodicho autor. Para mayor referencia, acudir por favor a sus fanzines de los primeros años del actual siglo. 

También estaban anunciados Constantino Cavalleri, Wolfi Landstreicher y Gustavo Rodríguez. Además acudió una compañera de Inglaterra, que se hace llamar Jean Weir, también vieja anarquista que al parecer es impulsora de Elephant ediciones en Inglaterra, escasamente conocida aquí. No supe si se presentó Wolfi, ya que yo solo pude acudir el último día, en el que se presentaría el compa Bonanno. Habíamos cerca de trescientas personas, muchos anarcopunks, punks, skinheads, maestros, varios extranjeros gringos en su mayoría. Destacaba un italiano con un chaleco punk y algunos parches que no logré descifrar, tenis, pelo largo, con gafas y barba entrecana, de unos 50 años. Después supe que era Cavalleri, también un veterano de la insurrección en Italia. Destacaba también una abuela investida de negro, rubia y ojiazul, de unos 60 años también. Era la compañera Jean Weir, que no estaba anunciada en el cartel. A los asistentes, mediante el cartel de convocatoria, se nos recomendó no ir con mochilas voluminosas, ni cámaras fotográficas, siendo que también no querían periodistas de medios del Estado. Pero llegué y metí mi mochila, mi celular, sin ningún problema. 

Y es que la verdad en el Che, las cosas estaban bien calientes, con las tomas y retomas del recinto, ademas de que serán el primer bastión en sufrir la represión, el GDF y el Estado mexicano han estado afilando sus garras desde el termino de la huelga de la UNAM del 99. En las gradas había material abundante, todo versado en anarquismo, punk, y anarcopunk. Me hice de mucho material. Al centro del auditorio, en la mesa donde estarían los conferenciantes, estaba una pancarta, que la verdad si me conmocionó, por su estética violenta —¡¡ Y eso que pertenezco a los Radikal Violencia!!— la pancarta de tela blanca de aproximadamente 1 x 2 metros , al centro con letras bien negras, la palabra VENGANZA y abajo de la palabra, lo que parecía ser un rifle de asalto tipo AK 47. —Me recordó a los logos de los buchones aquí en México, un ejemplo es el logotipo de un conocido “cantante” de corridos llamado el Komander o Calibre 50, o Revolver Cannabis, Exterminador, etcétera, donde se exalta gráficamente la violencia del narcotráfico, las ejecuciones, las decapitaciones, y lo “chido que es ser narco”— Nada que ver, por supuesto con los anarcos insurreccionalistas.

Mas o menos así de violento



Después de mi primer sobresalto, comenzó una breve intervención del compañero Mario “tripa” recientemente —en ese entonces— excarcelado; intervención muy abrupta, ya que es claro que el compañero no es muy ducho en la exposición de ideas o en la oratoria. Nos narró brevemente su estancia en prisión y su determinación en no ser culpable de nada más que de atentar contra el Estado, compañero con el que nos solidarizamos por la persecución de la que es objeto él y varios anarquistas en México y el mundo. Después se leyeron unas palabras creadas ex profeso para las jornadas, por parte de los compañeros presos de Conspiración de Células de Fuego desde Grecia (debo decir que la persona que leyó lo hizo en extremo aburrido con su voz). Donde comenzaría la sorpresa para la mayoría de los asistentes y que nos diría de qué iban las Jornadas. 

A mucha gente les movió, por decirlo de alguna manera, frases como 

“...para nosotros, incluso los anarquistas sociedistas que tienen buenas intenciones, se parecen a los perros que se muerden la cola…” 

O la muy desconcertante: 

“no tenemos ningún problema ético para usar a las masas de manifestantes-caminantes para atacar a la policía, a los bancos y a los periodistas, mediante la táctica de morder y desaparecer. Incluso si este movimiento nuestro puede provocar represión y cargas policiales contra una manifestación pacífica, poco nos importa…” 


“Lejos del fetichismo del valor de la vida humana, aclaramos que nuestro objetivo no son solo los edificios, sino también las personas que los administran, por eso, promovemos la práctica de las ejecuciones de objetivos humanos”

Después de esto siguió Gustavo Rodríguez, el mismo a quien el diario de "izquierda" La Jornada le lanzó una infamante acusación que comentamos en la anterior entrada con motivo de las recientes incursiones de anarquistas e individuos en acciones violentas en las manifestaciones. Rodríguez nos hablo de la no actualidad del anarquismo de síntesis o de anarquistas federados contra el insurreccionalismo que propone. De la pesada organización de los anarquistas en sindicatos, en colectivos, en organizaciones. Que el anarquismo está plagado de conceptos marxistas, que la autogestión y la palabra resistencia, son caducos, etcétera. Muy interesante crítica al anarquismo, vale mucho la pena leer sus propuestas. Después de su intervención, se armaron los reclamos y expresiones de extrañeza, ya que la mayoría no conocía exactamente la propuesta de Rodríguez o de Bonanno. A mí la verdad si me dejó reflexionando, más por la crítica a las prácticas de varios anarquistas hoy en día, ya que había leído sobre Bonnano y las prácticas insurrecionales en Italia, Chile y en Grecia. 


Los compas griegos

Enseguida la participación de Claudio Albertani (profesor de historia y miembro del sindicato de trabajadores de la UACM) no se hizo esperar y habló desde las gradas. Su participación fue acalorada y después de ella, se puso caliente el ambiente. Albertani, reviró diciendo que la estética violenta de las células y los insurreccionalistas es delirante, diciendo que el anarquismo desde su nacimiento y en su germen es insurrecto por definición, que él ha defendido públicamente el black bloc, que el anarquismo no necesita eso de insurreccionalismo y que el que diga lo contrario puede ir a chingar a su madre.

En éste momento los gritos de apoyo de la mayoría de la asistencia se escucharon muy, muy fuerte y no creo que les haya hecho mucha gracia a los anfitriones. Muchos se indignaron, al igual que Albertani, ya que era una crítica directa y mordaz a su forma de proceder, a muchos les quedó gacho el saco. Después de varias preguntas y respuestas, jitomatazos y chicles de menta, se dio por terminada la participación de Gustavo Rodriguez. 

Se hizo un brevísimo receso, para dar lugar a la participación de Jean Weir, invitándonos a la insurrección y donde se hizo un breve debate sobre el feminismo con varios compañeros que seguían. Ya para éste momento nos enteramos que las pinches autoridades mexicanas deportaron a Bonanno a Argentina apenas y pisó tierras mexicanas. Al parecer envío unas palabras para las jornadas, vía internet. Sucede que este vejete es un pinche enemigo del Estado y tiene una alerta internacional, debido a sus actividades y su apología a la ilegalidad. Ya que igualmente lo deportaron de Chile, país con gran peso dentro de ésta corriente del anarquismo y en el que participaría como conferenciante, como ven Bonnano no es sólo un teórico sino es un hombre de acción y que muestra cómo los anarquistas siguen siendo una amenaza contra el Estado sobre todo porque ahora viene con nuevos bríos lejos de aquellos viejos anarquistas que sembraron la semilla y que está dando unos frutos demasiado frescos. ¡Yeah! 

Librillo - panfleto editado para éstas conferencias. Recomendado.

En éste momento fue que decidí salir, ya que era noche, no había mucha gente en CU y la verdad la pinche represión estaba muy cabrona. Por suerte, Albertani me dio un raid al metro Copilco -por cierto, traía una camioneta SUV muy chingona producto de su puesto como investigador y su puesto de subsecretario del sindicato de la UACM ¡a qué cabrón!- y así no me tuve que ir caminando por los obscuros recovecos del camino para Copilco. Al que no le fue nada bien fue a Gustavo Rodríguez ya que lo pescó migración y lo deportaron a Estados Unidos.


Compañeros griegos en acción


Bien. ¿Por qué fue para mí importante éste encuentro? Pues porque se dio a conocer esta corriente del anarquismo que desde hace tiempo en México está haciendo de las suyas. Proponiendo acciones informales, con grupos e individuos de afinidad, para provocar el estado de las cosas. Herederos de la propaganda por el hecho, que hace años nos propusieron personajes como Malatesta y del que están directamente influidos. Ahora se está gestando una nueva corriente organizativa que se denomina Tendencia Informal Anarquista que se está construyendo, no hay aún una teoría, sino que está en ese proceso de gestación pero que se lleva a cabo a través de la praxis, ahora ya no solo son las bombas a la burguesía y los tiranicidios del siglo pasado y antepasado, ahora es black bloc, informalidad, y provocación (al estilo de los provos de Holanda de los años 70 del siglo pasado). Propuesta que, estemos o no de acuerdo, esta viva y hay compañeros que la están poniendo en practica, que arriesgan sus vidas y su libertad por ésta forma de actuar y que no se les debe vilipendiar como ha hecho últimamente la izquierda bienportada.

Los Yapusolapuerka no estamos muy de acuerdo en todos sus planteamientos, pero coincidimos perfectamente con su crítica al anarquismo en la actualidad, cosa que me parece muy sana, una mirada crítica al interior de nuestro movimiento, critica desde dentro. Además le da un empuje al movimiento, ya muy gastado. No creemos que ellos tengan la solución a todos los problemas porque en realidad no buscan una solución, buscan confrontarse con el enemigo ahora mismo sin esperar a que se den las condiciones, ven en el anarquismo como dice Bonnano no un fin, sino un medio, una tensión. No creemos que sea el camino correcto a seguir ni tampoco el incorrecto, es un sendero muy arriesgado pero con mucha disposición y convicción. No seremos nosotros los que les critiquemos ni seremos nosotros los que les digamos a otros como protestar que para eso ya tenemos suficiente con la izquierda de mierda.

Pero sí creo que la autocritica, nos innovará, nos reinventara, para no quedarnos en el inmovilismo y ciudadanismo, como ellos gustan llamarle a las organizaciones clásicas. 


Información sobre esto hay muchísima en internet, ya que es una cuestión contemporánea, cosa harto emocionante, ya que siempre se ha criticado a los anarquistas y a los anarcopunks, de basarnos en modelos y teorías de hace dos siglos. De habernos estancado en la revolución española, de no estar en onda con los movimientos antisistémicos de hoy. Y vaya que estamos en onda, muchos movimientos están inspirados en la idea ácrata y libertaria. (Véase la lucha que se libra hoy en día en Kobane, en Siria, donde las prácticas libertarias están en boga, pujantes, jóvenes.) También declaramos aunque no estemos de acuerdo con varios movimientos o practicas revolucionarias, no consideramos enemigos a nadie, ya que es gente que persigue el mismo objetivo: destruir al que nos oprime. 


Recomendamos éstas lecturas. 


Este es la lectura de los compañeros de la Conspiración de Células del Fuego de grecia. 





Esta otra cronica de los organizadores, de la que no estoy muy de acuerdo, pero pus ahí está.




Este es un muy buen compilado. No esta nada pesado, para leer, ni para descargar. 

ALFREDO M. BONANNO. SELECCIÓN DE TEXTOS

Este es el librillo editado para las Jornadas que da una luz de éstas ideas


Sin más por el momento, me despido.

Con odio, buho.

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