tag:blogger.com,1999:blog-57653174592182765992024-02-07T03:07:46.822-08:00Ya puso la puerkaKaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-10066287881030483152024-02-02T14:49:00.000-08:002024-02-02T14:49:14.978-08:00Día internacional de la hipocresía punk<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El concierto del "Día internacional del punk" que se anunció como lo más 'chic' del momento aquí en México, resultó de lo más 'cringe' y patético en lo que va del año. Es un repertorio de incongruencias y sin sentidos de la escena punk. Este evento pone de relieve el carácter dual de lo que se conoce como PUNK. Desde su origen se ha desdoblado en dos caras, y dichas caras me parece que es menester identificar. ¿Para qué? ¿Acaso no se siente uno como payaso cuando abraza una idea que de repente se muestra como una mentira? Una escena de borregos, interesados únicamente en la moda, el destroy, las drogas y el desmadre adolescente. Y otra que se decanta por la rebeldía, el hazlo tu mismo y el anarquismo (No como doctrina ideológica necesariamente, sino por su pulsión rebelde).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQMCy7DmBygfPwRuK4UYOrLAoXzVDqUaDqecLRnWSy468jSauD4SBgdSBwpG2-aFJ6TLSjxkfzjGG6wAyfViPKy101OCaUWwUxsQX05CYY5lPTzegFsWmh07h078g1O_eIhf86rLOFCuk4jYn9roKxZhAWHO7dsSjvY7qFw89RolQHZkWyCNCjYizBds/s1200/flyer1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQMCy7DmBygfPwRuK4UYOrLAoXzVDqUaDqecLRnWSy468jSauD4SBgdSBwpG2-aFJ6TLSjxkfzjGG6wAyfViPKy101OCaUWwUxsQX05CYY5lPTzegFsWmh07h078g1O_eIhf86rLOFCuk4jYn9roKxZhAWHO7dsSjvY7qFw89RolQHZkWyCNCjYizBds/w240-h400/flyer1.jpg" title="Farsantes" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Farsantes</td></tr></tbody></table><br /> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La escena en México — y obviamente en todo el mundo— ya daba vergüenza internacional al seguir observando como los punks de México y el mundo siguen apoyando a un festival mentiroso como es el punkitud; sobre todo con lo que aconteció últimamente y que sólo es la punta del iceberg. Me refiero al caso del abusador de chicas que es parte de la organización y el cual ha permanecido oculto, tal vez la memoria drogada de los punks y los goths lo olviden o las bandas nacionales e internacionales que anualmente acuden ahí lo borren de sus memorias. Pero los hechos ahí están.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ya en el pasado teníamos el caso de "el Toluco", lidercillo sindical de cuarta, relacionado con el PRI y ahora con el PAN, concretamente con la alcaldesa Lía Limón. ¡Un dizque punk relacionado con políticos del PRI y ahora también con la derecha rancia del PAN! ¿De verdad eso es algo que se deba obviar? Quizá no tenga el puesto que requiere para ser parte del equipo de la alcaldesa de Álvaro Obregón, pero sí lame las patas para seguir teniendo su puestecillo sindical. Si no me creen, y para no hacer un “moipunkinventachismes” dense una vueltesita por su Twitter en donde repostea a personajes impresentables de la política nacional relacionados con la derecha de mierda, dizque para golpear al actual presidente de la dizque "izquierda". Es realmente gracioso ver cómo los politiquillos chapulinean entre izquierda y derecha para mantener sus puestos. Y es igualmente gracioso pero también despreciable, observar que estos se asumen punks y además organizan conciertos punks y ¡NADIE DICE NADA! ¿Se acuerdan que Toluco fue quien trajo a Autonomía, y se presentaba junto con Lorenzo Morales de los Muertos de Cristo como compañeros obreristas? Ja, ja, ja. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWtycC8K88ZkfmhkdRDjEwxn1wKAw_rSS240MvFIFKREzMIWKAfIpyXZdAVZLfeJP0SV4OnmvFk5Ho1YlYPlSB5YHQwBbvcd-JFSFdoRjXwRenPNS2daFFGjWkVNV23M_BhukoDhtJyljEZdMmdLdjl6Mmg7pskKGmLh7WYCshRMPDk7LNOTG-09zEvpM/s945/Sin%20t%C3%ADtulo-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="591" data-original-width="945" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWtycC8K88ZkfmhkdRDjEwxn1wKAw_rSS240MvFIFKREzMIWKAfIpyXZdAVZLfeJP0SV4OnmvFk5Ho1YlYPlSB5YHQwBbvcd-JFSFdoRjXwRenPNS2daFFGjWkVNV23M_BhukoDhtJyljEZdMmdLdjl6Mmg7pskKGmLh7WYCshRMPDk7LNOTG-09zEvpM/w640-h400/Sin%20t%C3%ADtulo-1.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Oportunismo </td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Y hay más casos de personajes así. El que nos ocupa ahora es el Dragón, líder de la banda Migraña Social, perfil publico de Discos y cintas Denver en su filial de “Música punk”. Conocidísima disquera que se especializa en rock nacional, que grabó algunos discos de bandas punks, claro las más comerciales. Pues en esta nueva etapa, dicha disquera tiene como patiño a este individuo, que conduce una emisión por internet que se llama "Desde la Kloaka". Al cual han acudido a entrevistas y actuación en directo, muchas bandas punks comerciales, y también otras que no lo son, pero que por alguna razón aceptaron participar ahí. Hasta la banda del olvidado moipunk, (célebre difusor de mentiras y calumnias tanto a los que lucran con el punk como a los que se encuentran en el bando contrario, es decir, la escena DIY) participó en dicha emisión.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como dije al principio; en estos días de enero presenciamos el evento más patético del punk en lo que va del año 2024. Y eso que apenas estamos iniciando. Se llevó a cabo el evento denominado "Día internacional del punk". Con un nombre atractivo y mercadológicamente hablando, correcto. Me pregunto ¿Quién instauró El día internacional del punk? ¿La UNESCO? ¿La ONU? ¿UNICEF? ¿Discos y cintas Denver? ¿La UNAM “cultural”? ¿El sindicato de músicos? ¿el Tianguis cultural del Chopo? ¿El dragón en sus sueños guajiros de fama? Si se fijan en décadas pasadas, ya había otros que pretendían “El día del punk”, fíjense en las propagandas de antaño con los inigualables Síndrome del punk a la cabeza. La misma cara podrida de esto que se conoce como PUNK “mexicano” ¡Ajuaaaa!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Se anunció como cabeza de cartel a la banda Mau Maus — hasta entonces desconocidos por el grueso de punks en México— y que a días de distancia del evento, todos mágicamente los topaban. Reconozco que yo no los había escuchado nunca en mi vida. Luego los escuché y pensé: —Con razón no los había escuchado. Son una banda normal del montón de las bandas streetpunk UK82. Pero da risa como de repente todos son expertos en su discografía. Además, se anunció a la banda “Oi se arma” de Canarias. ¿Pues no que los punks chilangos rechazan la Unión Punk-Skin? Y los vimos con mucha alegría participar en ese concierto en donde no fueron la única banda skinhead, pues tocaron los Bajacalifornianos “Barra Brava” (Nombre alusivo a las barras del futbol. ¡Qué asquito!) “The Bolokos” de Francia y “The Babes”, de esas bandas streetpunks apolíticas, también relacionados con skinheads “derechosos” “nacionalistas buena onda” —que no fascistas ¿ehhhh?— Se apresuran a aclarar. Ese discurso de Punks Anti-Skins (adaptado de los punks brasileños) y que es muy fascista, por cierto; este discurso propalado por cierta gentuza punk que a la hora de pagar la entrada para dicho concierto se les olvidó ¿Cómo que se les olvidó si no paraban de gritar ¡¡Fora Skins!! ¡¡Fora Skins!! — en portugués obviamente, porque se sienten punks de Brasil jajaja— ¿Dónde está esa congruencia me pregunto? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">También estuvieron las colombianas de “Sin Pudor” Banda dizque feminista-Queer. ¿Que no se dieron cuenta que estaban tocando con bandas de skinheads que tienen letras sobre futbol, violencia e ir a pegarse en los bares? Porque para estas bandas los hombres/varones son algo así como el diablo, pero pues las bandas skins como que no cuadra no hay semantica, sus letras son machistas por antonomasia. Con esa cultura de violencia y de ser el más fuerte y el más verguero. Puede que no lo sepan, que auténticamente no hayan escuchado a esas bandas, o no sepan que los skinheads tienen ese tipo de letras. Pero pues indagando en la banda Sin Pudor, te das cuenta porque están en este concierto. Básicamente tocan donde sea, hasta en las tocadas que organiza el Estado, como el festival Alta Voz que organiza la alcaldía de Medellín. O sea no tienen pudor para decir una cosa y hacer otra. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero del lado local, pues tenemos a los Migraña Social que ya sabemos, todos los punks lo saben, que está relacionado a Discos y cintas Denver. Hay que recordarle a toda la banda punk que al moipunk lo funaron, además de difundir mentiras dolosas, calumnias y sueños canábicos, lo funaron por tocar en Discos y Cintas Denver y contradecir él mismo su discurso anticomercial. Y pues se ganó con creces su desaparición porque una persona así, es perjudicial para el punk. Pero me pregunto ¿por qué Discos y Cintas Denver, el dragón y gentuza relacionada con estos continúan sin cuestionamientos? ¿Por qué los punks siguen apoyando a esta gentuza, sobre todo aquellos punks que se sienten demasiado radicales? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnU5g8fbN3RfvrCi1_RudZteG0hqRil-_Rslu96W43pDSfDY7DXYordsg0pMF1Ac2QqC_KMkyKZkR7wwueunaqYyDIlPuaIziuuJgzCRl0qrsJYkvJ2AdRhpm9l-gFGd-XaDeq4FkgA3d18q8eq18M5yGpJukfQTYiKd-IPPBx2WdBF8uIFm_c1T5Cpoo/s729/Captura%20de%20pantalla%20(27).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="729" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnU5g8fbN3RfvrCi1_RudZteG0hqRil-_Rslu96W43pDSfDY7DXYordsg0pMF1Ac2QqC_KMkyKZkR7wwueunaqYyDIlPuaIziuuJgzCRl0qrsJYkvJ2AdRhpm9l-gFGd-XaDeq4FkgA3d18q8eq18M5yGpJukfQTYiKd-IPPBx2WdBF8uIFm_c1T5Cpoo/w400-h389/Captura%20de%20pantalla%20(27).jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En "su" casa: discos Denver. Así o más claro.</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Aclaración: No viene aquí esa justificación tonta de “¡cotorreaaaa! no seas amargado” porfavaaaar ¿Va? No cabe duda que esta escena es un nido de hipocresía. Bueno, también estuvieron los tijuanenses de Solución Mortal, considerado por muchos, como la primera banda punk de México, que como todos sabemos tocan donde sea y a nadie le importa el cuestionamiento. ¿Porqué? Pues porque es Solución Mortal y en México nadie pone en duda el nombre de bandas que gozan de cierto reconocimiento, están sobre el bien y el mal, son santificadas, por el simple hecho de ser tal banda, sus integrantes son cuasi beatos en la religión punk; intocables, sacros, a pesar de que en sus vidas diarias sean una puta mierda. El haber transitado en este mar de casualidades de la vida y haber pertenecido a una banda, ya les otorga ese hálito de superpunk.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tenemos a nuestros otrora anarkopunks Fallas del Sistema, que bien podrían llamarse ahora, Aciertos del sistema. Banda que algún tiempo fueron referente incluso internacional del anarkopunk en México. Ahora cobran por tocar, sí por eso que decía anteriormente, porque son Fallas del sistema y ya tienen derecho a cobrar (según sus lógicas de la industria musical), no importa si tocan con Acidez (otra banda de mierda que extrañamente son famosísimos en el mundo, la vida sí que es cabrona y nos depara mil misterios y este es uno de ellos ¿Por qué una banda mediocre como Acidez, cuyas letras son clichés de clichés son tan famosos en el mundo?... nunca lo sabremos) o tocan en las fiestas patronales para alguna parroquia en algún pueblo. Lo de anarkopunks les queda grande, de hecho, yo les calificaría más como zapatistaspunks, porque también está más que claro que la anarquía de la que tanto alardean choca irremediablemente con su militancia zapatista. Los anarkopunks estamos en contra de toda autoridad, de toda, tanto de los militares de Chiapas como de la industria de la música. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De los Rebel'd que podemos decir, banda pionera del punk chilango. Prácticamente la mayoría de los punks conocen o crecieron escuchando a esta banda, o al Síndrome del punk y más bandas por el estilo. Pero amigos míos, ustedes lo saben, nosotros también. Nunca fueron bandas punks. Los hipsters ya usan a estas bandas para llenar sus recintos y atraer mucha gente. Pero no, nunca fueron punks. Tienen años tocando en tocadas de rock urbano y en la escena punk nunca han participado. Aún así, la gente, por nostalgia los sigue apoyando y sigue permitiendo que lucren con el nombre del punk. Hay que destacar que los "anarkopunks" de Fallas del sistema, ya son compañeros de estas bandas pues también gozan al participar en tocadas de urbano. Tristísimo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Creí que la gira de Discharge en Latinoamérica (donde tocaron en conciertos organizados por el gobierno como el festival Rock al parque, organizado por el gobierno de Colombia - ahí fueron a cantar State violence state control-) fue la cúspide de la incongruencia punk en México. Pero no, el patetismo de la escena punk se hizo presente en este claudicamiento a la industria musical que fue el "Día internacional del punk". Fue la asimilación de todo el corpus de esta industria: fans que aceptan su condición de fans. Pues como los católicos que profesan su fe y acuden a la misa; cuando alguien les cuestiona si saben que la iglesia es corrupta y pederasta, estos fieles dicen con la mano en el corazón: “dios no es la iglesia” y aun así entran al recinto a escuchar la palabra del señor. Pues igual, a estos fans no les importa quien esté detrás del concierto, qué intereses estén mercando con la cultura punk. No, a ellos les importa entrar al templo de la hipocresía y escuchar la letanía de todas esas bandas: "rebeldía" "autonomía" "libertad" y todos los slogans que pueden decir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrS14svMHH26ohU56cIvweTuQh7D-A7tIWh3LDhT9VWPzSHE-XBYltqIoLXtFVDaZk6y0hQ_ecVS_Z879gLW0fOTAuyVKu3520CFn9vrI7cf-Y5FNW_OOpwNEFsvNxflHb0dFqOMIdNdfOwZjQrZ6Wk7y1IQsqrQjHW013g9VjKbdYTtEEufEeESMaAN8/s3867/hear%20nothing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3867" data-original-width="3300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrS14svMHH26ohU56cIvweTuQh7D-A7tIWh3LDhT9VWPzSHE-XBYltqIoLXtFVDaZk6y0hQ_ecVS_Z879gLW0fOTAuyVKu3520CFn9vrI7cf-Y5FNW_OOpwNEFsvNxflHb0dFqOMIdNdfOwZjQrZ6Wk7y1IQsqrQjHW013g9VjKbdYTtEEufEeESMaAN8/s320/hear%20nothing.jpg" width="273" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Un detalle a mencionar y no menos importante es que en el flyer se desplegaron las banderas de las bandas participantes, en una suerte de "hermandad". Lo cual nada tiene que ver con el internacionalismo anarkopunk, pues se recurre al símbolo que representan a los Estados-nación: Las banderas. Pues como vimos, esta tocada era de esos streetpunks muy relacionado al skinhead, que como hemos visto, una gran porción son nacionalistas, un nacionalismo velado. Y para cereza del pastel los organizadores aclaran: se permitirá el acceso con banderas negras, como diciendo, sí hay un nacionalismo intrínseco, pero para que no se note pues las banderas anarquistas negras pueden ondearse. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La asimilación de la industria musical. Sí, aceptan servilmente su condición de fans, pues se dejan revisar por la seguridad contratada para el evento, porqué aceptan que haya cuerpos de seguridad en los eventos, porqué aceptan estúpidamente este control que hacen los empresarios de la música a sus fans, es que no tienen suficiente con la policía que con seguridad privada controla los accesos de un concierto. Y muchos dirán, no es seguridad privada son punks que contrataron y cuya paga fue estar en el concierto gratis. ¿gratis? Pues bien, estos punks que contratan como seguridad privada, además ni siquiera les pagan un salario y aceptan ser explotados. Y si reciben un salario, de igual forma, aceptan el dinero de un patrón, en este caso, los empresarios del punk. Por lo que la relación capitalista se reinventa, se adapta.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpblEpRMQW1Qq05xVf6YgY7EvQeGRfi3MsPgT5Qj3pv0OEq1mRVDl_EVWVLep-o3HnaxJHP0RdJAGCIiw6k5iMCoYcuAl5BUsqHY-NbDs8Dq8aGcNxWMOUpvP5iyECsoTFwD1mQ1FCFlJ7mymJOdLvcn0CE-q7xbSqF5R8wFbpgapht3FbfoBY31AY0Zo/s915/flyer%20banderas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpblEpRMQW1Qq05xVf6YgY7EvQeGRfi3MsPgT5Qj3pv0OEq1mRVDl_EVWVLep-o3HnaxJHP0RdJAGCIiw6k5iMCoYcuAl5BUsqHY-NbDs8Dq8aGcNxWMOUpvP5iyECsoTFwD1mQ1FCFlJ7mymJOdLvcn0CE-q7xbSqF5R8wFbpgapht3FbfoBY31AY0Zo/s320/flyer%20banderas1.jpg" width="252" /></a><br />Las contradicciones son el alma de este punk descafeinado</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Aceptan su condición ruin de fans al permitir un escenario que convierte a las bandas punks en auténticas estrellas del rock, unos arriba pontificando y los otros abajo escuchando. Aceptan su abyecta condición de fans al permitir que una valla metálica los separe del escenario con algunos metros de distancia y los obligue a ser sólo espectadores, algo impensable en los conciertos punks, pero que al parecer ya está normalizado, porque son más “profesionales”. Hay que derecordarles que nosotros los punks somos los mismos tocando o sólo escuchando a las bandas, en las tocadas a ras de suelo los punks somos iguales. Estas vallas son un símbolo de la sumisión de los punks a los estándares de la industria musical. Aceptan su condición zalamera de fans al esperar que las bandas anden por ahí para sacarse la foto del recuerdo y el autógrafo. Porque amigos, el punk nació principalmente como una ruptura contra los estándares de la industria del rock, porque el rock no debía ser sólo para los virtuosos, sino que cualquiera que tuviera cosas importantes que decir lo pudiera hacer. Crass — el de antes, claro está— nos demostró que el DIY era la opción viable para contrarrestar la industria. Pero ustedes, que acuden a estos conciertos están alimentando a la bestia y destruyendo la cultura punk o convirtiendo al punk en un producto más en el mercado de subculturas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El día internacional de la hipocresía punk.</span></p>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-76281590421173098782022-10-20T18:05:00.001-07:002022-10-20T18:05:19.011-07:00<p>Hola amigos, mucho tiempo que no actualizamos el blog, esperemos hacerlo con algún texto, que también hace falta. Quizá reciclemos algunos del fanzine Chiquero y lo ponemos acá también. </p><p>En fin. Ahora publicaremos nuestra nueva edición del Ya puso la puerka Radio. El número 25. hablamos de temas diversos, leemos algunos comentarios que nos dejan en el facebook y el youtube. Escucharemos de fondo a Havak, una banda que últimamente ronda en nuestros oídos, cerebro, alma y corazón. </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_pO15kqd97EO8ilAcl3CZZT0qTvOB24Why2fZC5Pefk95B99KdY4hkFBD8PQ_nDmarSUpFtfBGR3WlGsIu1zjmDfn6J4MB_W-PbWNKtEol7iMSVpcyNOxFh-dCgpMeHR37mzkoVtuw_ySbcEhBnHZgRuxuFWGqp0vBuHWm-yN1LtXSZErwCXcopOBbg/s591/Dise%C3%B1o%20cuadro%20ya%20puso%20la%20puerka%2025.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="591" data-original-width="591" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_pO15kqd97EO8ilAcl3CZZT0qTvOB24Why2fZC5Pefk95B99KdY4hkFBD8PQ_nDmarSUpFtfBGR3WlGsIu1zjmDfn6J4MB_W-PbWNKtEol7iMSVpcyNOxFh-dCgpMeHR37mzkoVtuw_ySbcEhBnHZgRuxuFWGqp0vBuHWm-yN1LtXSZErwCXcopOBbg/w400-h400/Dise%C3%B1o%20cuadro%20ya%20puso%20la%20puerka%2025.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Estos son los temas del podcast:</p><p><span color="var(--yt-spec-text-primary)" style="white-space: pre-wrap;">- Amber y Johnny: funas y juicios sumarios; El Mee too es antagónico del punk y la anarquía.</span></p><div class="style-scope ytd-expander" id="content" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;">- Magonismo secuestrado por el Estado, la socialdemocracia y... la izquierda.
<br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;">- Autogestión de la miseria o miseria de la autogestión: La panadería "anarquista" francesa, suponemos que la moraleja será: "Hay que estar al tiro".
<br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;">- No todo lo antiestatista es anarquista. Premisa: Los narcos odian a la policía y se quieren liberar del estado tanto como nosotros.
<br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;">- Comentarios sobre Ayotzinapa
<br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;">- Rumiando conceptos. Hoy (¡otra vez!). ¿Que es el anarcopunk? Siempre es oportuno repasar y pensar nuestro norte.</yt-formatted-string><ytd-structured-description-content-renderer class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" inline-structured-description="" style="display: block; margin-top: 16px; overflow: hidden auto;"><div class="style-scope ytd-structured-description-content-renderer" id="items" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></div></ytd-structured-description-content-renderer></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;">Lo pueden escuchar en los siguientes sitios:</span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;">Youtube:
<br /></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;">https://www.youtube.com/watch?v=aGEepC7Ku44
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aGEepC7Ku44" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
</span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><yt-formatted-string class="content style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" force-default-style="" split-lines="" style="color: var(--yt-spec-text-primary); white-space: pre-wrap; word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;">Ivoox:</span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer" id="description" slot="content" style="background: transparent; border: 0px; display: block; margin: 0px; max-width: 615px; padding: 0px;"><br /></div></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_94403004" loading="lazy" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_94403004_6_1.html" style="width: 100%;"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div>archive.org</div><div><br /></div><div><br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/ya-puso-la-puerka-25" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Y en nuestra página de Facebook también puedes revisarlo:</div><div><br /></div><div><br /></div><div>https://www.facebook.com/yapusolapuerka/</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>En fin saludos.</div>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-20742628441553970572021-05-24T21:11:00.003-07:002021-05-24T21:11:37.630-07:00Ensoñación y decepción<p> </p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Como todo
soñador, confundí el desencanto con la verdad”<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Uno debe
ponerse del lado de los oprimidos en cualquier circunstancia, incluso cuando
están equivocados, sin perder de vista, no obstante, que están hechos del mismo
barro que sus opresores.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“El
paraíso es la negación de la historia, el compendio del aburrimiento de todo un
Dios”<o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ79AezP1G0sPyVyDD4eVZxUBG-8ToeXQ8e2n9-X1eDl9yzRKABBVUlvQzMvurGsdhu8QA-hp8PusU_tSPVmX60uDdXp168YRF-Usu0Q1pv1OPDjBN6rdeJWeq2c1G_tJ-a9UCRGb9EUc/s314/quijotearticulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="314" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ79AezP1G0sPyVyDD4eVZxUBG-8ToeXQ8e2n9-X1eDl9yzRKABBVUlvQzMvurGsdhu8QA-hp8PusU_tSPVmX60uDdXp168YRF-Usu0Q1pv1OPDjBN6rdeJWeq2c1G_tJ-a9UCRGb9EUc/w320-h164/quijotearticulo.jpg" width="320" /></a></div><br /><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Como todo soñador, confundí el desencanto con la
verdad. Es una proposición de mi compa el Jean Paul Sartré en su novela “La náusea”
que siento que representa el sentir de la gente como yo; soñadores quijotescos
que anhelan otro mundo diferente pero que chocan con la rígida realidad. Pero esta
frase resulta tan sólo una premisa para el que apenas sale del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sueño
dogmático de la idea</i></b>, ya que para algunos — a mi juicio— falta
proveerle una conclusión, una consumación enriquecedora para nuestros fines.
Esos fines son la nebulosa, lejana, inefable e inaccesible <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">anarquía</b>, norte que perseguimos bastantes gentes y que dicen los
poetas: “la hacemos caminando”, “no es el fin, es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">haciéndolo</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Como todos los soñadores</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> recuerdo cuando me metí
a anarco y a punk, como estaba ávido de lecturas y noticias de la rebelión
global, rebelión que yo sentía cercana —en el sentido de realizable, de
posibilidad mas no de temporalidad— en todo mi derredor. En mi adolescencia (¡Bienaventurada
juventud que nos haces soñadores!) me separé de los demás morros y observé con
muchísimo entusiasmo cómo gracias al punk —no tan solo a la música, o el
atuendo sino lo que se llama actitud punk—personas como yo; jóvenes de la
marginalidad, con un camino ya trazado por el conformismo y la simplicidad.
Condenados a la pobreza y eventualmente a la tranza, el robo, el asesinato, el
presidio y finalmente el suicidio, podíamos salir y hacer algo diferente y
divertido con nuestras vidas. Bueno, bueno, tal vez no tan duro y trágico si tú
gustas, entonces diría que se espera una vida donde el tedio, el pasotismo y la
sencillez nos envuelve. Comprobé que era posible realmente tomar el control de
nuestras vidas, que podíamos dejar algo de nuestra impronta para nuestros hijos
e incluso para nuevas generaciones. </span><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;">Ahora veo que aparte de esa
llama de rebeldía, también se reproducen todos los vicios de la sociedad de los
que supuestamente escapábamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Como todos los soñadores</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> descubrí en mi escuela
cómo <i>la unión hace la fuerza</i> que el estudiantado tenía cierto poder de
cambiar las cosas, de influir en nuestra circunstancia, leí como todos, las
proezas y desventuras del movimiento del 68 no sólo en México sino en todo el
mundo. Y yo estudiante, pues “era el cambio”, ahuevo que yo era el cambio y
podía hacer algo. En ese año vino la famosa Huelga de la UNAM de 1999 causada
por la acometida de las autoridades a cobrar la matriculación, y pus cómo va
ser eso si la Universidad “es del pueblo” “debe ser democrática” y como las
autoridades finalmente se echaron para atrás, pues dije como todos: ¡Triunfamos!
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Ahora veo que la lucha estudiantil además de ser un inaugural
y núbil semillero de rebeldes se torna más a una mazmorra de ciudadanismo y
reformismo en las supuestas luchas estudiantiles. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Como todos los soñadores” Me metí de lleno a la idea
de la colectividad como eje supremo del progreso hacia la libertad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conocí los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">colectivos punks</i>; U.P.L., J.A.R. , etcétera —Menciono éstos debido
a que tenían más presencia, los más grandes, pues´n— que se presentaban
diferentes a la idea de pandillas punks, de pandillas rockers, y se vivía mas
allá de la música y la indumentaria. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
en ese periplo me topé con gran alegría cómo había bibliotecas anarquistas, una
de tantas; la Biblioteca Social Reconstruir donde había punks que leían, con
mucha avidez en algunos casos, y que la gente de ahí se ocupaba de verdad, reunía
dinero, se carteaba con gente de todo el mundo, sabía hacer cosas que de otro
modo solo lo podías aprender en colegios. Se tomaban casas, no para drogarse y
hacer fiestas y eso, nel, eran para hacerlas espacios libres y autónomos
(Palabrita muy escurridiza que todos pueden usar <i>sin ton ni son</i>). Donde
toda la gente se llevaba bien y eran felices. Ja, ja, ja, ja. Vi con muy buenos
ojos que a raíz de la huelga en la UNAM se tomaba para la banda un auditorio;
el Justo Sierra —piche nombre culero— y se convertía en el radical <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Okupa Che </i>o Auditorio Che Guevara
—pinche nombre tan mas culero también ¡Carajo! o tal vez, viéndolo bien es el
nombre que “merecen”—. Me entusiasmó que se podía autogestionar la diversión y
el pensamiento cuando observé como la banda invitaba grupos de punk desde otras
partes del mundo a precios de recuperación, donde lo que importaba era las
puras ganas de hacer las cosas, que no nos lo presentaba algún promotor musical
que lo único que pretende es hacer negocio con una idea. “Gira contra la usura
musical” se leía en las propagandas de alguna de tantas tocadas. Eso tenía que
ser lo mejor de lo mejor. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Ahora en perspectiva veo que algunos de esos colectivos y
otros que siguen surgiendo, eran y siguen siendo verticales, tenían y tienen
líderes (no nombrados) y estatutos (no escritos). Que la supuesta colectividad
a veces se impone sobre individuos de corazón anárquico. Yo Abrazó más la
simpleza de trabajar con amigos y a veces con otros compañeros que la
superficialidad de las masas. La aspiración no es engrosar un membrete con más
militantes (cual si fuera un partido político) sino compartir la vida con
afines.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Como todos los soñadores” ya metido en la idea de la
colectividad como eje supremo del progreso hacia la libertad, me asombré con el
levantamiento Zapatista en el sureste de México, lo indígena, lo primigenio —
¡Ahhh! El paraíso perdido — de los pueblos originarios, los antiguos saberes,
la justicia popular, la cosmovisión igualadora de los viejos, ¡¡¡El poder
popular!!!, el mandar obedeciendo, el mundo donde quepan muchos mundos. La
innovación de la lucha que proponían estos compas alejados ya de los viejos
edificios carcomidos del comunismo internacional y las guerrillas
latinoamericanas, del Che Guevara, de la Cuba de los Castro, nada de ejércitos
disciplinados (eso es lo que decían), nada de jefes (eso es lo que aseguraban).
Solo el pueblo. A todos los soñadores del mundo nos ilusionó el espectáculo del
que podíamos ser partícipes, hacía ya algunos años que había caído el muro de
Berlín y los promotores del capitalismo nos espetaban en la cara:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">—¿Ya ves que no sirve? Ya se acabaron todas las
ideologías, todo anhelo mediante esa vía es un sueño, lo de hoy es el
capitalismo, la libertad de ser emprendedores, tenemos un mundo de consumo por
delante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Ahora veo que esa “guerrilla” de ensueño no era más que
una de las múltiples formas del leninismo. Y observo con decepción los
soñadores cierran sus ojos ante la evidente tendencia autoritaria que exuda
dicho movimiento y que ha utilizado el indigenismo para legitimarse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Como todos los soñadores” me arrebaté con la tan
sonada experiencia de la Revolución Española de 1936, donde la experiencia
liberadora se había hecho carne, —¿Ya ven que si se puede? ¿Ya ven que no son
sueños? aullaba de anhelo, a la vez que me ponía a estudiar los libros de
historia del siglo XIX y XX y no saber bien a bien qué pedo con la CNT y el
anarcosindicalismo ¡¡¡en pleno siglo XXI!!!! </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Ahora veo que sus herederos se
vuelven burócratas de la idea anarquista, defensores férreos del obrerismo que
se ha mostrado obsoleto —¡Otro sujeto a quién se idealiza hasta la santidad! — y
se desdibuja el <i>anarco </i>y sólo queda<i> sindicalismo.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pero bueno; ¡¡¡¡Era mi momento!!!!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡¡¡¡¡Tenía que estar ahí!!!!!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Como todos los soñadores” tomé como mía cualquier
causa contra los pobres, los desheredados, los desvalidos, los menesterosos y demás
animalitos de la creación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Hacía mío el ministerio monástico del suplicante
moderno de los salmos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“<i>Defended al débil y al huérfano; haced justicia al afligido
y al menesteroso… (al pobre, al indígena, a las mujeres, a los maestros, a las
putas, a los putos, al LGBTTT++++++++++++++++++++++, a los animales… y así)”
Salmo 82:3<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScEsi5Q5b2ZK9uXJgTIhb2L2YhMWN8hCW9IlU49CXyXWuTpyZNQY_wt1VZV26nVxcFx8fvKVRe-rJnDshW78hTgGhDBhBUyLJmttm8NtI-NJmloXTJ3czWQbyMuqz3NadO64o8h4Ukx0/s625/campesinosarticulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="520" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScEsi5Q5b2ZK9uXJgTIhb2L2YhMWN8hCW9IlU49CXyXWuTpyZNQY_wt1VZV26nVxcFx8fvKVRe-rJnDshW78hTgGhDBhBUyLJmttm8NtI-NJmloXTJ3czWQbyMuqz3NadO64o8h4Ukx0/s320/campesinosarticulo.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¡La realidad palpita! no nos engañemos con sueños</td></tr></tbody></table><br /><i><br /></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Fui presa del <b>Síndrome de Viridiana</b>, (Para más
referencias a este epíteto véanse los textos de Pedro García Olivo y la cinta
del español Luis Buñuel, “Viridiana”) aquello que <i>sufría</i> la novicia
Viridiana al querer ayudar a los humildes y necesitados, practicando la
caridad. Después de un tiempo de dar limosnas a mendigos afuera de la iglesia,
le parece mejor que tiene que redimirlos en su casa, así que un buen día reúne
a lisiados, ciegos, leprosos, vejetes, etcétera y los invita a su casa donde
pueden estar calientes, bajo techo, con el estómago lleno y acompañados. ¡¡Qué
suerte para esos rescatados!! ¡¡Se acabó el sufrimiento!!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡¡Ahora podemos vivir en santa paz!!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta que un día Viridiana —Soñadora entre
las soñadoras— decide dejarlos solos y los mendigos terminan robándole e
insultándole, y Viridiana, pues…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué
haces ante la desilusión? ¡Cómo te soportas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Así, con esta parábola yo ilustro mi camino doloroso desde
<i>la ensoñación</i> a la decepción. Ese gran pesar y abatimiento que
experimentan los desengañados, los optimistas, los que fabricaron grandes
expectativas, los alegres. Y me gustaría observar cómo colisionan dolorosamente
estos dos conceptos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">soñador, ra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Del lat. <i>somniātor, -ōris.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1. </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">adj. Que sueña mucho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">2. </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">adj. Que cuenta patrañas y ensueños o les da crédito fácilmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">3. </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">adj. Que discurre fantásticamente, sin tener en cuenta la realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La parte sustancial del concepto es que dice que se
anda sin que se observe “la realidad” Supongo que la realidad objetiva y
medible. Esa masa amorfa que cada quién percibe desde su <i>punto de vista</i>,
a partir de sus conceptos, entorno, y fines. No me gustaría andar de <i>posmo</i>
diciendo que cada quién va a hacer lo que quiera y que no existe la realidad, y
que si mi realidad es ser perro nadie tendría derecho de objetarme y esas
mamadas. O andar malinterpretando al <i>Bigotes Nietzsche </i>con su “No hay
hechos, solo interpretaciones” y andar ahí perdido en la entelequia del todo
bien, todo vale.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neeeeeel. Porque la
neta (como ya había dicho) me tropecé y me di un chingadazo meco, meco. De esos
de los que hacen a los niños decir:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>—Hasta aquí. Ya no le sigo, ya no juego, a otra cosa mariposa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">No sé en qué extensión se presente la tan llamada y
malvada realidad, pero si sé que por más que yo idealice algo, y me vaya por
los aires, navegue por las nubes, o que me parezca alguna idea tan más justa,
tan mas límpida, inmaculada e ineludible, tendré que tropezar dando tumbos con
la realidad. Y la providencia de la naturaleza (humana) nos lo comunica de la
forma más dolorosa, para que no lo posterguemos y no lo dejemos tirado para no reflexionarlo
nunca más. Digo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La realidad me empujó a ver que la anarquía se pierde
muchas veces en la forma de una de esas religiones seculares modernas, con sus
acólitos, sus rituales, y lo más importante: <b>Sus dogmas</b>. Y nos encontramos
con la evidencia de que esa religión bien puede llamarse:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anarquismo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¡¡¡¡¡¡¡¡Auchhhhhhhhhhh!!!!!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡¡¡noooo!!!!
¡¡¡¡Azotó la res!!!!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La realidad me fustigó que lo que yo creía ilusamente del
punk y de los punks; una hermandad, una comunidad y una fraternidad chida pues
nomás no. Resulta que los que yo creía mis iguales, tenían todo el veneno de lo
que yo he odiado en la sociedad. La mala leche, la violencia, el abuso, y la
condescendencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que de primeras ésta
inclinación llamada punk surgió a partir de la contradicción del mundo, y su
fin último es la contradicción y mostrarnos el caos primigenio. Cosa que valoro
infinitamente, pero creer que en tomar el movimiento como <b>único faro</b>
para la vida y la acción es un error, porque a veces ni siquiera invita a la
acción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡¡¡Auch!!!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La realidad me arrojó a observar que <i>los estudiantes</i>
y el ambiente de la <i>Academia</i> como entes revolucionarios es un chiste, un
chiste romántico y sentimental.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Acostumbrados a la cultura pop de los intelectuales franceses, las
boinas, los cafés tertulianos, las disertaciones en las escuelas, los poetas y
artistas de izquierda que se refugian en las aulas y que incluso viven y hacen
sus piruetas y suertes a costa de la misma academia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—Seguro ahí en ese ateneo del saber reside
la revolución y la anarquía. Así que era preciso empaparnos de ese ambiente
académico, libros, intelectualidad y buena onda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero ¡putamadre! El desplome sobreviene
cuando se observa que un sano ego se convierte en pedantería, y en
flojera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Por qué lo digo? Pues se vive
de prestado ahí. Los intelectuales que <i>están con el pueblo</i> cobran bien
orondos sus cheques del Estado. Los artistas cada vez se multiplican y
pretenden que les paguemos sus pedas, o con nuestros impuestos o en sus
recitales. Y todos esos andan paseándose con políticos, y con empresarios bajo
la excusa de “hay que comer”. Si quieren ser artistas e intelectuales vivan
dignamente como tal sin arrimarse con los poderosos, pero primero: Váyanse a la
verga.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acepto la contradicción de que gente
que admiro y de la que he aprendido viene de ese mundo, pero afirmo que <b>la
Academia no es el Todo</b>. Yo mejor como el filósofo punk griego del Diógenes,
que cuando Platón en su academia con su forma florida y bella de los diálogos habla
de <i>ideas</i> como manifestaciones de dios y del hombre como un animal bípedo
implume, entra y se cuela maliciosamente, tal vez aceptando el ejercicio
intelectual pero añadiéndole una necesaria dosis de irreverencia a los altivos llevando
un gallo desplumado para arrojárselo a los <i>intelectuales</i> y espetar:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—¡Aquí tienes tu hombre Platón!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al mismo tiempo que se aleja con groseras y
ruidosas burlas…y seguramente un ¡Váyanse a la verga putos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La realidad me mostró que cuando me acercaba a <i>el
pueblo</i> y su mística de bondad, y mi ilusión de encontrar ahí a los más
justos porque tal vez observé muchas películas de Disney y leía mucho sobre el
poder de la comunidad; “Los condenados de la tierra” “El apoyo mutuo, motor del
progreso y la anarquía”, “Las cooperativas y colectividades” “Las Federaciones”
y un largo etcétera pues no necesariamente corresponde con la realidad( No
niego el lado colectivo del humano y su <i>animalidad </i>política, nada más
que considero que estas lecturas y estas doctrinas nos acercan a la mitad de la
verdad) . De hecho participé en ese primer despertar de una rebelión
campesino-urbana en Atenco, un pueblo milenario de la arcaica ribera de
Texcoco. Una rebelión sin injerencia de ningún político, líder o partido
político (aparentemente) bueno al menos al principio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero pues también hay <b>Miseria y Traición </b>de
parte de los mismos desposeídos, de los mismos hermanos de cadena, y aunque se
mantiene aún hoy lánguidamente esa rebelión, sirvió precisamente para despertar
la ensoñación/decepción de varios más, caí en cuenta —otra vez la realidad— que
no todas las expectativas deben estar en el <b>Lumpenaje</b> (véase otro
escrito que hice sobre eso por acá:</span><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">http://yapusolapuerka.blogspot.com/2020/09/sobre-lumpenismo-punk-y-racismo.htm)</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pero no nos equivoquemos. Como dice la cita del
principio; no debemos confundir el desencanto con la verdad. Este escrito no es
ni para revivir viejas glorias estilo “antes era más chido”, “antes si se
hacían tales cosas”, “hoy ya se acabó todo” —Afirmo: Donde hay esclavos hay
revueltas, tal es la naturaleza del hombre— ni despotricar acríticamente contra
los nuevos compas soñadores de un mundo mejor, ni tampoco para hacer pedagogía
y tomar ejemplo de éstas miserias y éstos fracasos para indicar que todo esto
es una mera ensoñación o un recreo para los ilusos y adolescentes, ni para
invitarlos a dejar la rebeldía y la búsqueda de la anarquía. Ya tenemos muchos
e infantiles <i>argumentos </i>como éste:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>—¡Uyyy! Criticando el sistema desde tu computadora producto del
sistema.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Te contradices wey. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Por favor pongámosle nivel a la discusión. ¡Porfavaaar!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Me remito a la definición de decepción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Decepción<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Del lat. Tardío decepetio, <i>-ōnis.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">f. Pesar causado por un
desengaño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">f. engaño (falta de
verdad)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgElJhEA5D8TzSLYvaOFsGtoICyV1B69HAzz5B34s0xsuufXa3I7i8QJRrt2Yq5ljjjRLxXexMgXZI80pdOPBT3Zzs2WSEBNO7BpMLkbIaNQsJHkGnMnN2DghgiZmElKnVVAu3fDAW9Hpo/s596/madreteresaarticulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="596" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgElJhEA5D8TzSLYvaOFsGtoICyV1B69HAzz5B34s0xsuufXa3I7i8QJRrt2Yq5ljjjRLxXexMgXZI80pdOPBT3Zzs2WSEBNO7BpMLkbIaNQsJHkGnMnN2DghgiZmElKnVVAu3fDAW9Hpo/w400-h179/madreteresaarticulo.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La revuelta no es caridad</td></tr></tbody></table><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Es un sentimiento de insatisfacción que surge cuando no
se cumplen las expectativas sobre un deseo o una persona. Surge de unir la
sorpresa con una sensación interna de impotencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ahí observamos que la raíz de la decepción está en las
expectativas que nos hacemos de la lucha, y de la vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Volamos muy alto, idealizamos las
situaciones, las personas y al hombre en todo su conjunto. Hay en nosotros un
deseo de ayudar, de ayudarnos y desgraciadamente por eso nos envolvemos en esa
obra monástica de santones y anacoretas sabios. Y olvidamos que estamos hechos
del mismo barro que nuestros enemigos y que aquellos que se supone son nuestros
camaradas y aliados pueden ser en la primera oportunidad nuestros enemigos más
encarnizados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E incluso que con las
mejores intenciones que pueda tener yo o mis amigos, si las terminamos
imponiendo a los demás podemos hacer más daño. Como ejemplo edificante hay que
poner especial atención a las diferentes causas benéficas, salvadoras,
redentoras y humanitarias que dieron pie a los fascismos que hemos visto
desfilar tan sólo en el último siglo, e incluso podemos caer en ello nosotros
mismos. <b>El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ese desencanto lejos de yo confundirlo con la verdad,
en realidad me muestra que debo ajustar mis expectativas y perspectivas a la
realidad y trabajar sobre ello. Comprender mi humanidad y analizar la realidad
con la cabeza fría y el corazón caliente, como en la siguiente cita: “Corazón
ardiente y cabeza fría: cuando ambos coinciden surge el viento impetuoso, el
redentor”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">No todo está de nuestro lado, no todo está conquistado,
es preciso caminar esa senda a veces dolorosa, a veces muy amigable. Sigo
siendo un soñador ¡Y qué bueno que haya muchos soñadores! ¡Qué no se deje de
soñar! Pero que también ¡Que no deje de haber decepción! ¡Qué no deje de haber
desencanto! Porque si no se convierte en un autoengaño ¡Que haya lucha
constante!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ese es el fin y el camino de la anarquía y tal vez de
la felicidad ya que <i>vetuásaber</i> por qué y para qué estamos aquí, entonces
mientras démosle sentido a nuestra existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Para alcanzar esos objetivos me valgo de muchas cosas,
y unas de esas cosas es la vía del punk y la anarquía, lo que se hace llamar
anarcopunk.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR3arctpaqdYcLC4slRhj1X-1SyWSbPYQ9L-G7u173qardEH9uE2lgJQHmbiKTatUxqI2BDPmxt2ug6SpXNmIvw4merT7JoGcxDOnm8RJBM3eYrfQh0FsKdHfXu9YSzZMJbe4-vHLeVIg/s2048/elsue%25C3%25B1odelartistaarticulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1449" data-original-width="2048" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR3arctpaqdYcLC4slRhj1X-1SyWSbPYQ9L-G7u173qardEH9uE2lgJQHmbiKTatUxqI2BDPmxt2ug6SpXNmIvw4merT7JoGcxDOnm8RJBM3eYrfQh0FsKdHfXu9YSzZMJbe4-vHLeVIg/w400-h283/elsue%25C3%25B1odelartistaarticulo.jpg" width="400" /></a></div><br /><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Con odio Búho Saturno.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-82801133108597234882021-04-03T15:36:00.002-07:002021-04-03T15:36:48.390-07:00Ya puso la puerka Radio 23<p><span style="font-size: medium;">Compas, nuevamente publicamos un podcast anarkopunk, quizá estemos cayendo en un monotema en algunos de los comentarios que hemos vertido, pero ni modo, son las cosas que estamos viviendo hoy día. Más vale hablarlo, compartirlo, analizarlo, desmenuzarlo que quedar inertes y dejar que nos lleve la marea con rumbo conocido pero sin querer tomar el timón a pesar de saber que vamos a chocar con los icebergs y témpanos de la conformidad.</span></p><p><br /></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv00HeHpY73Jo7SCwcdn8A5v3RJ3oRbedWyeJ48ORSNu4ueRT4IP5hFRs7BYEO0bEvNDm60fVEQCVSpmaBY8zXBDCmpMxU3d1VrLrDUQndEsPuXUrk8gpn1xsKnFqct9XmX0g-TM7O_tDa/s1400/yplp23+completo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv00HeHpY73Jo7SCwcdn8A5v3RJ3oRbedWyeJ48ORSNu4ueRT4IP5hFRs7BYEO0bEvNDm60fVEQCVSpmaBY8zXBDCmpMxU3d1VrLrDUQndEsPuXUrk8gpn1xsKnFqct9XmX0g-TM7O_tDa/w411-h640/yplp23+completo.jpg" width="411" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><br /><br /><span style="font-size: medium;">Estos son los enlaces para escucharlos o descargarlos mientras haces el aseo de tu casa, o vas en el transporte público.</span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Archive.org</span></p>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/ya-puso-la-puerka-radio-23" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Ivoox</span></div><div><br /><div><br /></div><div><br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_67983552" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_67983552_6_1.html" style="width: 100%;"></iframe><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Youtube</span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/AEb3QrMv9Dc" width="320" youtube-src-id="AEb3QrMv9Dc"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;">Descargar por Mediafire dando clik <a href="https://www.mediafire.com/.../Ya_puso_la_puerka.../file" target="_blank">AQUI</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;">Salud (A)</span></div><br /><div><br /></div>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-65474883479335885062021-03-10T23:12:00.000-08:002021-03-10T23:12:10.985-08:00Ya puso la puerka Radio - Programa 22<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHcZOYcXUhDMcM8Qabbbanhv0xeDG-4W5kzW-UkSzGEpc1TgM1ADfaEsTs2ZCHp1yQ4OBgU6eT4REU_dpURLmHWwMLoX02Gt_pgpfkeyNtYKhxY5a7_QlHT1cXv785v2XP3TGdt-pbqwM/s1400/programa+Ya+puso+la+puerka+22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHcZOYcXUhDMcM8Qabbbanhv0xeDG-4W5kzW-UkSzGEpc1TgM1ADfaEsTs2ZCHp1yQ4OBgU6eT4REU_dpURLmHWwMLoX02Gt_pgpfkeyNtYKhxY5a7_QlHT1cXv785v2XP3TGdt-pbqwM/w411-h640/programa+Ya+puso+la+puerka+22.jpg" width="411" /></a></div><br /> <p></p><p><br /></p><p>Publicamos nuestro más reciente Podcast: anárquico, sin concesiones, punk, iconoclasta, sin intereses que salvaguardar, ni agendas a las que seguir. Y por supuesto Amargopunk con todas sus letras.</p><p><br /></p><p>Por archive.org dejamos enlace y reproductor</p><p style="text-align: center;"><a href="https://archive.org/details/ya-puso-la-puerka-radio-22" target="_blank"><span style="font-size: medium;">Ya puso la puerka Radio 22</span></a></p><p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/ya-puso-la-puerka-radio-22" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe></p><div><br /></div><div>Por Ivoxx dejamos enlace y reproductor</div><div> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://mx.ivoox.com/es/ya-puso-puerka-radio-programa-22-audios-mp3_rf_66652094_1.html" target="_blank">Ya puso la puerka Radio 22</a></span></div><div><br /></div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_66652094" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_66652094_6_1.html" style="width: 100%;"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div>Enlace de Mediafire pal que se lo quiera descargar directo.</div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.mediafire.com/file/cw9oeh0cu0p8xoi/Ya_puso_la_puerka_Radio_22.mp3/file" target="_blank"><span style="font-size: large;">DESCARGA AQUÍ</span></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Enlace del Youtube.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/e7fn7_lgMO8" target="_blank"><span style="font-size: medium;">Canal de Ya puso la puerka Radio</span></a></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/e7fn7_lgMO8" width="320" youtube-src-id="e7fn7_lgMO8"></iframe></div><br /><div><br /></div><div><br /><div><br /></div><div><br /></div></div>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-76429693471463093002020-09-18T10:00:00.001-07:002020-09-18T10:00:02.527-07:00Sobre lumpenismo, punk y racismo. <p>Pues nada. Siguiendo con el tema del “racismo” y de que las vidas de los negros importan y que los antifascistas (Atención: resulta que artistas, gente socialité, los mismos policías y presidentes se suman al movimiento “antifa”) y que defender a los débiles, y que revolución ciudadana, etcétera. Observo este río revuelto y recuerdo cuando siempre declaro a los cuatro vientos “ando del lado del lumpen”, del barrio y así, cuando digo que ese es otro de los motivos por los que ando de punk. El punk o lo punk, vocablo anglo que significa mugroso, grosero, vagabundo, insolente y claro: lumpen. Entre otras cosas, se gestó en contraposición a ese calificativo salido de la escuela marxista: lumpen proletario. O sea gente que no tiene “conciencia de clase”. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnfC13soAxLj3rqe7Ptah5V-i6SNMRI8hcKonF9pK__KEnUytqlJYn2arWIYEQtbdvR6Wt-Upxyw7KEjWCNPQ3L47eYlKhJDeijCJ3BbWGRm24vt8-zpTqbJt18gn7mVWLG5nc3KKqqY/s1004/tribuna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="858" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnfC13soAxLj3rqe7Ptah5V-i6SNMRI8hcKonF9pK__KEnUytqlJYn2arWIYEQtbdvR6Wt-Upxyw7KEjWCNPQ3L47eYlKhJDeijCJ3BbWGRm24vt8-zpTqbJt18gn7mVWLG5nc3KKqqY/s320/tribuna.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><p>¿Y cual es esa conciencia de clase? La de creer que el obrero esta llamado a ser el sepulturero del capitalismo y la dominación, además como una vía al socialismo (al de deveras) y no a los vagos que no ven (vemos) en el trabajo el aliciente de la libertad, sino que, por el contrario, ven un yugo más para el individuo. En otra entrada ya había citado el “18 Brumario de Luis Bonaparte” para burlarme grotescamente de Kate del Castillo, y en este caso lo citaré porque el Barbas Marx tenía razón en una cosa: No por ser lumpen y barrio se es revolucionario, el lumpenaje puede llegar a lo mas bajo. Aquí la cita:</p><p><br /></p><p>“Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organizó al lumpemproletariado de París en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a roués arruinados, con equívocos medios de vida y de equívoca procedencia, junto a vástagos degenerados y aventureros de la burguesía, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueños de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda esa masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohème”</p><p><br /></p><p>¡Ja!. Recordemos que también dentro de los bohemios se encontraban los miembros de la contracultura, y por supuesto; los anarquistas. Esos que declaraban que no pertenecían a ningún partido ni a ninguna autoridad. Léase la biografía del Barbas Bakunin. </p><p>Y si se dan cuenta hay una contradicción que debemos asumir, el punk es parte del lumpen, pero del lumpen salen también los sepultureros de la revuelta. Del lumpen también salen los peones del poderoso.</p><p>Así que, hoy en día -tal vez, pero taaaaal vez en el siglo XVIII y XIX- no hay razón para mitificar al pueblo bueno, o los negros como “siempre oprimidos”. El problema de siempre es la voluntad avasalladora que pretende atropellarme e imponer su autoridad, y esa voluntad no tiene color: negro, latino, caucásico, amarillo, trans, gay, mujer, pobre o rico. Y como sabemos a esa voluntad corresponde oponer otra voluntad (mi voluntad de no ser avasallado por nadie. Oponerse de todas las maneras posibles. Incluida la violencia y la insurrección… y también la mala leche de destruir y molestar con vidrios rotos alguna posesión de algún burgués.</p><p><br /></p><p>Así reparamos en algunos videos virales (sin contexto, hay que aclararlo) donde gente negra de barrios bajos “lumpenizados” golpea a inmigrantes latinos, chinos o lo que sea. No existe solidaridad de clase ni alguna de esas mamadas. Es gente que quiere pasar sobre ti. Igual que los chacas de mi barrio, gente que ¡¡¡por los clavos de cristo!!! merecen una bala en la cabeza. Esta gente siempre ha engrosado las filas de los grupos de choque del PRI, de la organización Antorcha Campesina, del PRD y en general de cualquier partido. En Estados Unidos, dicen los que saben, que los negros y la comunidad oprimida siempre han sido peones del Partido Demócrata. Vetúasaber. Pero ¿les parecería extraño que Kamala Harris sea la compañera de fórmula para la vicepresidencia de los EU de Joe Biden, candidato de ese partido a la presidencia? Yo digo que nel.</p><p><br /></p><p>De cualquier forma, sigo reclamándome en el lugar que ocupan los lumpenes, los desheredados, los bohemios, los quínicos, porque de ahí también nace un genuino interés en liberarse ¿Por qué? ¿Pues resulta que sigo inmerso en un mundo donde la contradicción es la tónica? </p><div><br /></div>Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-3581024844528680702020-03-16T21:56:00.000-07:002020-03-17T08:20:44.629-07:00Sobre la visita de Ignorantes a México, algunas reflexiones.<div style="text-align: justify;">
Desde hace mucho tiempo mis amigos anarcos <b>me reclaman que yo ande de punk</b>. Y mis compas punks <b>me demandan ya me deje de andar de anarco</b>. Obvio siempre les contesto que para mí, están tan <b>indisolublemente unidos y a la vez tan divergentes</b>, que no puedo separarlos de mi vida. Porque ¡Mierda! ya saben, así es la vida: sin absolutos ni incondicionales. Una búsqueda permanente y una tensión perpetua. Pero cuando hablo de permanencia, tensión, movimiento, etcétera, no estoy en el espectro del pensamiento débil — posmoderno por antonomasia — donde la alienación se disuelve y todo se fragmenta y atomiza en pequeñas historias donde ya no queda sujeto que sea alienado, al contrario, el sujeto mismo se auto-subyuga, y donde se compra una idea, y después se le desecha. (léanse los trabajos de Byung-Chul Han, Baumann, Lipovetsky. Están dos tres)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, a lo que me refiero es que hay persistencias y esas en realidad existen y nos oprimen desde siempre: la autoridad, el poder, la propiedad, el trabajo, el capital. Ideas que se tornan verbo. Verbo que se encarna en instituciones y en borregos que las sostienen: policías, ejercito, políticos profesionales, gente “lectora de periódicos” —como criticaba Nietzsche, ahora esos lectores de periódicos son seguidores de Cultura Colectiva, Vice y demás agentes mediáticos supuestamente liberadores— “sociedad civil” y si nos dejamos, hasta los propios interesados en liberarnos nos podemos postrar ante ese poder, léase las diferentes expresiones de “contracultura” así a secas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y una de esas expresiones de contracultura es precisamente <b>la cultura punk</b>, donde como ya hemos vomitado en miles de ocasiones se copta, se arrulla y se anestesia con patrañas como: pertenencia, orgullo, nihilismo que no niega, espectáculo, retorno al pensamiento mágico, supuesta espiritualidad, feminismo a ultranza (que deviene a institucional).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eso, amigos amargopunks, es <b>comprar humo</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y vaya que <b>los punks</b>, (como expresión humana, llena de errores y mamadas) han comprado muchísimo humo — con buena fe, les aclaro — pero debido a su carácter mutable; de tiempo en tiempo cambian, se exploran nuevos desenlaces, nuevos principios dentro del rió persistente de la revuelta. <b>O sea que si aquella, u otra idea la neta ya se volvió culera. Pues dilo, exponlo y aléjate</b>. Toma lo primordial y a lo que sigue. Si aquella otra expresión ha sido recuperada por tal interés. Dilo, exponlo y aléjate. Digo exponer, porque no se trata de obedecer a nuestros estómagos, nuestras emociones y romper con algo acríticamente. Generalmente cuando te apartas de ideas que ya no son válidas para ti, tienes un periodo largo de reflexión y debate interno. Cuando estás convencido de algo y te viene otro argumento que te movió el tapete, <b>lo correcto es analizarlo y no arrojar tu ser al bote de la basura.</b> Y es que cuando cambias, estas mudando tu piel y como las serpientes te conviertes en otro, con la misma esencia. Debes atravesar por una <b>fase dolorosa</b>. El problema es que a nadie le gusta sufrir el dolor, a nadie le gusta aceptar que está equivocado, o que se está empezando a equivocar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que no nos creamos especiales: <b>Los punks lastimosamente también pueden comprar humo</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo chido es que podemos disipar ese humo cuando se requiera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y de mi otro lado. El de<b> anarco</b>, pues yo creo que <b>se compra humo con igual frecuencia</b>, el pensamiento anárquico deviene a religión secular, una religión laica llena de líderes, academia, buenos comportamientos, jipismo a raudales, todo también con buena fe eso sí. El nombre de esa religión bien podría llamarse:<b> Anarquismo</b>. Pero afortunadamente existen expresiones que se libran del enunciado decimonónico. Se valen de la crítica y se cuestionan. <b>El pensamiento anárquico se nutre de mucho más que Bakunin’s y Kropotkin’s, de bibliotecas y libros</b>. Esta crítica es la que me han hecho varios ex–punks que se desencantan debido a que muchos compas anarcos parece que se quedaron en los años dorados del anarquismo del siglo XIX y XX. Luego, libros, pensadores, bibliotecas y filosofía, pero éste pensamiento además se nutre de acción, desde siempre, sino, hace años se hubiera hecho institución. Como el Cristianismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y sostengo que esa evolución del pensamiento anárquico, que se quedó en las concepciones del Mayo francés y el comunismo alentado por estudiantes, se debió primero por el paso del Situacionismo (burgués hay que decirlo) y finalmente al punk (sí, aunque arqueen las cejas y no acepten la llama caótica de lo punk) que terminó cagándose en todo de una manera práctica y vivencial. Proclamando un no futuro, y un saludable <b>cuestionamiento de lo establecido</b>. Sea anarco, comunista, capitalista, etcétera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El punk — para mí — es ese <b>agente amargo</b>, que no se queda quieto. Que no se duerme en sus laureles, donde no hay proyecto acabado, donde no se sabe bien a bien que proyecto tiene, por que la realidad nos ha mostrado que no es posible algún proyecto pero se tiene como única certeza que se debe avanzar. El punk cuestiona al anarquismo decimonónico, el anarquismo pop, el hipi-anarquismo, el liberalismo que se dice anarquista ¡faltaba más!...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El punk cuestiona hasta a el mismo punk.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5uJJcp-xHFf3i28xYtae10uGg4nBN84_t346xYLY1ITNYZ8QGPZjQw5ANLt8kwDXr6On9B4o7Zygr73BuVuo5MXP_QokrmN2YKjQjGVapmbcqzQlPvDMzCJvHvvPmx4dPrAFh-zzNi4/s1600/logo+igorantes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="717" height="102" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5uJJcp-xHFf3i28xYtae10uGg4nBN84_t346xYLY1ITNYZ8QGPZjQw5ANLt8kwDXr6On9B4o7Zygr73BuVuo5MXP_QokrmN2YKjQjGVapmbcqzQlPvDMzCJvHvvPmx4dPrAFh-zzNi4/s400/logo+igorantes.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y a propósito de <b>criticones, amargados, y punks</b>. Nos visitó a México una banda que es criticona a no más poder: <b>Ignorantes</b> de Chile, región que al igual que toda América Latina es idónea para el brote de los punks. Sostengo. Apunten:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El punk más esencial hoy por hoy se da en Latinoamérica. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No sé por qué alaban a los escandinavos, jaja, y<b> no digo esto </b>para gritar a todo pulmón: "¡Viva el punk mexicano! ¡A la mierda los extranjeros que nos quieren colonizar!", no para nada, no quiero reproducir<b> regionalismos de mierda.</b> Me refiero a que los <b>punks del primer mundo</b>, la verdad (y obvio es una generalización descriptiva) están <b>muy asimilados por el sistema, por la industria del espectáculo</b>. Pero bueno, incluso en esos países hay banda más marginal. Son de países burgueses. Incluso ellos mismos son burgueses, hasta los que son mas podridos y “pobres”. Y pues, aquí en México, quieren<b> imitar al punk del primer mundo</b>. Pero bueno, eso es arena de otro costal. Y aclaro, no es ensalzar o enaltecer la pobreza o algo así.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prosigo. Esta banda es tan mala, tan mala, pero<b> tan mala leche</b> que le da con todo a todos. Muchas veces me queda el saco, me siento instado, porque <b>sus letras expresan el hastío</b> (¡¡¡Qué dignidad para un punk!!!) que se ha venido desarrollando a partir de <b>la hegemonía del izquierdismo ciudadanista</b> en las universidades, en los medios de comunicación formales, en las redes sociales y en los mass media otrora “alternativos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Decenas de <b>tópicos que se deben repensar</b>: hamburguesas de soya, hipsters – jipis-punks, anarquistas decimonónicos, feministas pop, idólatras de gatos, divinificadores de bicicletas, tatuajes y tatuadores, artistas conceptuales, mezclas de pin up y Amelie, todos ahora son karatekas, skinheads, y como se volvieron rockabilly al mismo tiempo. Este último tópico necesita actualización y se debe colocar “d-beat” jajaja. <b>¡Qué pasión desbordan estas letras!</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta ahí todo bien. El problema es que la banda punk, se puede tomar literal todo lo dicho y <b>dejarse y no hacer nada</b>. Y como decía la abuela: “una cosa es Juan Domínguez y otra cosa es no me chingues” Es decir; una cosa es que Ignorantes sea una banda crítica y todo, pero otra cosa es creer sus postulados ciegamente y tomarlos al pie de la letra, precisamente <b>acríticamente</b>. ¡Qué irónico! jaja</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tópico más importante: Que cuando se critica al “anarquismo de parroquia”, o latero, no está chido que sirva de subterfugio para la dejadez, para dejar hacer-dejar pasar, se sirva para <b>la glorificación de la estupidez</b>. Y ya me he encontrado con ésa glorificación entre algunos ejemplares punks. Hay dos enunciados que escuché por ahí que profieren algunas gentes y que se llevan las palmas: “— a mi no me gusta eso de debatir, yo prefiero los golpes” y “— no me gustan las palabras del diccionario”. Precisamente eso para mí, sería lo negativo de las letras de los ignorantes, tan llenas de veneno; que oportunamente se pueda tomar como una invitación a la estupidez y el pandillerismo, y si lo observamos desde fuera de forma crítica, podemos notar que de ser así, los punks no serían diferentes de ninguna de las llamadas tribus urbanas o grupos de jóvenes, o sea un punk no se diferenciaría de un skinhead amante de la cultura de la violencia y el paramilitarismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La pasión no debería generar –al menos en nosotros los que andamos de punks y de anarcos que nos creemos otro pedo– la indiferencia, ni la estupidez, sino la inteligencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A propósito de <b>amargos y anti–amargos</b>, la banda <b>Atoxxxico</b>, que rifó en un tiempo por su poderoso sonido hardcore y con letras buenas que invitaban a la reflexión y la cavilación, y que además tenían el aura hummmm… ¿cómo decirlo?... hummm… pues tenían en su tiempo un hálito Avant–garde, –pues se fue rápidamente a la mierda, ya que <b>sus miembros se perdieron en la postura pop del punk y en anunciantes de la cerveza indio</b>– Pues al parecer hacían la crítica al pandillerismo, el uso indiscriminado de las drogas, las peleas idiotas con metaleros –aunque ahora ya pasado el tiempo me doy cuenta el porqué de las peleas, ya que siempre ha habido metaleros mamoncetes que de repente les gusta ensuciarse un poco en las galeras punks– a las <b>actitudes de machos/matones</b> de varia gentuza que parece que nunca se va a acabar. Pues estaba chido, pero pues se pudrió. Me interesa recalcar como en su canción <b>“Punks de mierda”</b> revelan un discurso del que ahora estoy contrario, porque se revelan como moralistas. No lo sé, si que me deja un regusto a viejo. Es una crítica en la que sí que estoy de acuerdo, pero… cosa muy diferente a la "Canción buena onda" de Ignorantes que critican otros arquetipos igual de bastardos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Veamos pues, pongan la rola y meneen su cabeza junto conmigo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/UA-9oEQNNUY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UA-9oEQNNUY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Punks de Mierda - Atoooxico</b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Los veo en cada tocada actuando su papel de malos</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
con sus mismas pendejadas para siempre estancados.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
¿Dónde está su mente abierta y el rechazo al racismo?</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Si no aceptan cosas nuevas, se revuelcan en lo mismo.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Punks de mierda (Ignorantes)</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Bola de idiotas (Farsantes)</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Ya no luchan por la vida y en los vicios ven salida</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
¿Donde está su rebeldía y ese odio al conformismo?</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
sentados en su trasero, ladrando siempre lo mismo.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Vaya grupo de anarquistas, por las drogas gobernados</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Frustración siento de verlos, mentalmente retrasados</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="35" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s400/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y Ahora pongan la de Canción buena onda de Ignorantes y comiencen a bailotear como <i>tupa </i>(1)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ge3eElP2fj0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ge3eElP2fj0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Canción buena onda - Ignorantes</b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Basura pin up, basura hipster, </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
basuras todas las modas que existen,</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
divinificadores de bicicletas, artistas conceptuales, hippies de mierda.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
H&M, topman, topshot, </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
ropita con onda, tatuajes, longboards,</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
cabezas rapadas orgullosos de serlo, todos se volvieron rockabilly al mismo tiempo.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Facebook, smartphones, pañoletas, </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
hardcore’s machotes, karatecas,</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
wankers sin calle disfrazados de punk, chupapicos dependientes de Microsoft.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Cursis conscientes, libertarios panfleteros convirtieron la anarquia en algo latero, </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
feministas, malabaristas, comunistas, abc 1, nazis morenos.</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ja, ja, ja, ja ¡¡¡¡¡Son las antípodas!!!!!! ¡¡¡¡¡¡rolazaza!!!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Ah! Ya descubrí el porque del malestar que me provoca la rola de “Punks de mierda” supongo que la pregonan unos: abc1 (2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero como ya había dicho antes,<b> Ignorantes</b> se declaran apolíticos fijándose mas en la cultura del punk, “vivencias” callejeras, a las drogas y a, en un principio, sano rechazo a la academia y la soberbia intelectual. Y al declararse apolíticos pues <b>pierde un poco la fuerza de su crítica</b> y pues allí si aplicaría la sentencia de los<b> Atoxxxico</b>: "…se revuelcan en lo mismo"… Hay que decirlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) En México forma despectiva de llamar a punks de clases bajas y de barrios populares, que escuchan punk muy básico musicalmente. Es una interjección para aludir al bombo y la tarola en canciones de punk <i>tupa-tupa. </i>Por supuesto a muchos punks incluídos los Ya puso la puerka nos parece un término estúpido y discriminatorio, por eso mismo lo hemos adoptado para nosotros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(2) Clasificación socioeconómica en Chile para denominar a las clases medias. Punks de clases medias, en México éstos son los que dicen despectivamente <i>tupa</i> a otros punks. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s320/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay una rola de <b>Asto Pituak</b> que se llama Activistas del apoliticismo y creo que si escuchas a <b>Ignorantes</b>, pues también deberías considerar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/JlSi0bfDpd4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/JlSi0bfDpd4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Activistas del apoliticismo – Asto Pituak</b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Soy apolítico en nada me implico</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
sólo critico, cómodo y pasivo</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
paso de rollos pero mi destino</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
esta decidido por asesinos.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Les abro el paso, soy un pasivo</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
nunca hago frente en mi escondrijo</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
se está tranquilo y muy calentito</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
paso de rollos y jaleos políticos!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Con mi actitud y sin sacrificios</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
con mi cerebro igual al vacío</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
el caminito les facilito</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
a los maderos y a los políticos</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
con mi ignorancia y mi conformismo</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
soy un cómplice del laberinto</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
tengo la cara de definirme</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
como un perfecto ser APOLÍTICO.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
Y mi postura esta con asesinos</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
y mi quietud esta con los mismos</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
paso de todo y no me implico</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
las injusticias son algo mío</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
con mi no-vida las reivindico</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
al no hacer nada soy otro cínico</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
que con mi calma y un cigarrito</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
sin política formo parte del circo...</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
DEL FASCISMO!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
DEL DESINTERÉS ACTIVO!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
¡Soy apolítico...soy conformismo!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
soy apolítico...soy el fascismo!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
soy apolítico...soy otro cínico!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
soy apolítico...mi cerebro igual al vacío</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
DEL FASCISMO!</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
DEL DESINTERÉS ACTIVO!</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Boom! Otra canción <b>super venenosa</b>. No quisiera redundar mucho en la letra ya que es muy clara. El apoliticismo como comodidad de no asumir alguna responsabilidad y pasar de todo. Así como los skinhead que se declaran apolíticos para poder ser amigos de nazis y antifascistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como ven, tres maneras de ver el punk, y está bien, me gusta que no haya una <b>mono-idea</b>, y a partir de letras de punk ruidoso se pueda discutir y pensarnos para que no nos piensen los medios. Construir nuestra interpretación del mundo y de la realidad, y no vivir en “estado de interpretado” como decía el filósofo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTJ_FSH5HsRfMfIlgZwp9-bf6ADUMt6G0rOWQs7iPueLrduS0xIAqc_hZpoZQbDbMPGMycE-T6DgM_bNnTNxir4PYpRaYy4EwOZijlUpKO94M9gcKYhYsW6miY3I37JePgFACRnnduogs/s1600/ignorantes+demo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="528" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTJ_FSH5HsRfMfIlgZwp9-bf6ADUMt6G0rOWQs7iPueLrduS0xIAqc_hZpoZQbDbMPGMycE-T6DgM_bNnTNxir4PYpRaYy4EwOZijlUpKO94M9gcKYhYsW6miY3I37JePgFACRnnduogs/s320/ignorantes+demo.jpg" width="237" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nos dio bastante risa que Ignorantes en México tocara precisamente en bares "Buena onda".</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y para rematar esta sumederadeteclas dejo la reflexión de Apio Ludd de su artículo: “Ni intelectualismo, ni estupidez”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Dado que quiero sinceramente acabar con toda dominación y explotación y empezar a abrir las posibilidades para crear un mundo donde no haya ni explotad@s ni explotador@s, ni esclav@s ni am@s, elijo aprovechar toda mi inteligencia apasionadamente, usando toda arma mental -junto con las físicas- para atacar al presente orden social. No pido disculpas por esto, ni me dirigiré a aquell@s que por pereza o por la concepción ideológica de los límites intelectuales de las clases explotadas rechazan usar su inteligencia. No es sólo un proyecto anarquista revolucionario lo que está en juego en esta lucha; es mi realización como individuo y la plenitud de la vida que deseo".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta es otra de las razones por las que me considero anarkopunk. Precisamente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ni intelectualismo, ni estupidez. Luego, anarcopunk.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con Odio Buho Saturno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-24540645544552867062019-07-12T05:28:00.000-07:002019-07-12T06:32:11.161-07:00El cantante de MG-15 es candidato de Vox y los punks viejos enfermos de estupidez.<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF8CG58AF0q4l-mypOBbI4WYPnhV6GsJEg8uv9ceWRdNpe1yaD4Id8aQDjASpKGtdlhOLOIvtFis-BOxLpTG3rcY3s3-gn0ctUJwNnF52AYo5zdOFs3MaMmfsPRbqKxpucFr8m-REClDo/s1600/mg-15+ni+indiferencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="560" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF8CG58AF0q4l-mypOBbI4WYPnhV6GsJEg8uv9ceWRdNpe1yaD4Id8aQDjASpKGtdlhOLOIvtFis-BOxLpTG3rcY3s3-gn0ctUJwNnF52AYo5zdOFs3MaMmfsPRbqKxpucFr8m-REClDo/s320/mg-15+ni+indiferencia.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">Parece que hay una tendencia en todo el mundo en que los punk que han acumulado varios años -están rucos pues- <b>se vuelven cada vez más estúpidos</b>. No es una regla afortunadamente, y hay un montón de excepciones. Pero es preocupante que se observen más y más casos de estupidez crónica en los viejos punks que son medianamente mediáticos.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">En éste caso, se presentó una nota mal hecha y carente de información, eso sí (la info se puede confirmar buscando el nombre del susodicho en internet), en donde señala cómo el cantante de la banda dbeat punk Mg-15 es candidato del nuevo partido de derecha español Vox.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUB36Dn5NesyxMJi_H61snVEgn-aeybUvCDmGYne_eehA4_1iPHSHrj0n1OcgSMzmAPlShC6g3HdFvnP6LFUwUoPn0q2pcmY6i5EHcelR98Ivfr6z6rRM-4s1fmJ4rX9TCNRRCpOhOcC8/s1600/mg15+split.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="505" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUB36Dn5NesyxMJi_H61snVEgn-aeybUvCDmGYne_eehA4_1iPHSHrj0n1OcgSMzmAPlShC6g3HdFvnP6LFUwUoPn0q2pcmY6i5EHcelR98Ivfr6z6rRM-4s1fmJ4rX9TCNRRCpOhOcC8/s320/mg15+split.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">El split MG-15 con Discharge. Tsssss</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">Ya habíamos visto que hay muchos <b>punks que participan de la democracia de una u otra forma</b>, como <b>Martín</b> griante de <b>Los Crudos y Limp Wrist</b> que ingenuamente pensaba que votar por Obama iba a significar un cambio de rumbo en las políticas para los latinos (que <b>ternurita</b> o qué pendejo) Luego confiaba en el viejo<b> Bernie Sanders</b>, junto a varios prominentes punks del gabacho, como los integrantes de <b>Bad Religion</b>, que pensaban que era la opción correcta para contrarrestar a Trump. Jajaja De verdad que a veces ciertos punks pecan de ingenuos o de tontos. </span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">Finalmente Sanders, del Partido demócrata declinó por <b><i>Killary </i>Clinton</b> que perdió frente a Donald. Otro ejemplo son las <b>Pussy Riot</b> que luego de su explosión como activistas sociales punks se convirtieron en una broma pesada que utilizan políticos de izquierda o de derecha. Según sea el caso o el cristal con que se mire.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWQdC3_dhIau5ULtzinuCGdc1axzcC-hidBIDpynwkFvHXKmfKcDVdtqHN6nux_aNbhyphenhyphenCxX5KCuysmxmgezmlVAmAJrA3zzTHABySNgWYXUO87YOGGkcEHqUqYjdWEWWbJl_zaedEqmMo/s1600/mg15+bandera+espa%25C3%25B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWQdC3_dhIau5ULtzinuCGdc1axzcC-hidBIDpynwkFvHXKmfKcDVdtqHN6nux_aNbhyphenhyphenCxX5KCuysmxmgezmlVAmAJrA3zzTHABySNgWYXUO87YOGGkcEHqUqYjdWEWWbJl_zaedEqmMo/s400/mg15+bandera+espa%25C3%25B1a.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">¿Quien diría que los dibit también son fachas?</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">Cómo olvidar los <b>patéticos casos</b> de <b>Jello Biafra</b> que en una suerte de “broma”, participa registrándose como candidato independiente a la presidencia de EU validando finalmente el sistema electoral; a <b>José Couso "Canino"</b> de <b>Sin Dios</b>, que abdicó de sus ideas anarquistas para pasarse al lado oscuro vía <b>Izquierda Unida</b> y convertirse en <b>Eurodiputado</b>; <b>David González</b>, cantante de <b>Kaos Urbano</b> que se convirtió en un concejal del partido de izquierda <b>Podemos</b> (principal enemigo de <b>Vox)</b> para el ayuntamiento de Alcobendas. En México tenemos al militante del PRI,<b> Toluco</b>, que luego anda haciendo tocadas punks. Y más y más y más casos, unos conocidos y<b> otros no tanto</b>.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">En España, luego de la irrupción del partido Podemos, surgido de las cenizas <b>del movimiento 15M</b> y que logró apoyo de grandes personalidades del mundo del espectáculo en ese país y hasta del underground. <b>Pablo Iglesias</b>, líder de éste partido, es amigo de Canino de Sin dios) por ahí se veía donde iba a parar esto.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA2h5rBVzpmejTVtcpn0tuOfjc7wtAFWFgwvwFxcLz9QH8zK9IpQMIBf6BRaopssXLKqamgeCk_iUCviYCulpAiH4Bl6j0XMSuE6mDOsbvjZIwvfBjPtkWni57pmzL2wpYoH2CE4H05to/s1600/mg15+plus+ultra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="239" data-original-width="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA2h5rBVzpmejTVtcpn0tuOfjc7wtAFWFgwvwFxcLz9QH8zK9IpQMIBf6BRaopssXLKqamgeCk_iUCviYCulpAiH4Bl6j0XMSuE6mDOsbvjZIwvfBjPtkWni57pmzL2wpYoH2CE4H05to/s1600/mg15+plus+ultra.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">No son skines NS, son MG-15 </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">Pues bien, Podemos finalmente logró apoyo popular como para poder acceder a escaños en el Parlamento y ocupar algunas alcaldías e incluso participar en las elecciones. Toda su narrativa proviene de las <b>reivindicaciones progres</b> que te encuentras en cualquier pasillo de la universidad, por eso atrajo a tantos jóvenes. Sin embargo, como hemos dicho en otras ocasiones. <b>Las reivindicaciones que son justas se convierten en injustas cuando pasan por el rasero de la legalidad y de las instituciones.</b> Y así pasó con Podemos.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKrdNU_bYHQLWwNfm7OKz4a5rPOy1n0HYpCZC9sFfub7BTTPsMXsYnz38TN9n_mlcOy1JFShwb6IbwBPKniPzvLBFzYQw5dpM0T0y2lrRQu0cg8pDNo5FfPIymF37rTwxyUOk8DhB8hPE/s1600/mg15+hacer+de+espa%25C3%25B1a+grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="770" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKrdNU_bYHQLWwNfm7OKz4a5rPOy1n0HYpCZC9sFfub7BTTPsMXsYnz38TN9n_mlcOy1JFShwb6IbwBPKniPzvLBFzYQw5dpM0T0y2lrRQu0cg8pDNo5FfPIymF37rTwxyUOk8DhB8hPE/s400/mg15+hacer+de+espa%25C3%25B1a+grande.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">Santiago Abascal, ex dirigente del PP ahora de Vox. Nótese la similitud con el lema de campaña de Donald Trump "Hacer a América grande otra vez".</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">Como las nuevas generaciones de jóvenes observaron el fracaso de la izquierda, dieron una<b> mirada a la derecha</b>, al conservadurismo en los casos más típicos. Pero otros voltearon a los antes nada conocidos <b>liberales antiestado, anarcocapitalistas (ancaps), alt rigth (derecha alternativa</b>). Que son liberales (en el aspecto económico, o sea libre mercado no de libertad) que pueden defender causas principalmente asociadas a la izquierda pero con una fuerte tendencia al liberalismo, "libertarianos" y "libertarios" también se hacen llamar. <b>VOX bebe de esta fuente</b>, aglutina a los conservadores de siempre, pero más y más de ésta alt right, <b>harta de Podemos </b>(...y de las políticas identitarias, la igualdad a fuerzas, etcétera) amantes de la libre empresa, del emprendedurismo (el otro día leí que alguien pensaba que había “emprendimientos libertarios” Jajajaja).</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaLr_v3YVCyw3ARgxkQ9KcdAHHQYU5QHb5qRtY8Tlw20JPpC-6h8ybuW7IBK5gvI9dTDrsjcFUQoUsczjgJ9UqyYwpCh7ptdUn6367L9a0zrKpbrZgm3ltiVTNrJslYFKQegNKtJ2o3gw/s1600/mg15+ultraderecha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="710" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaLr_v3YVCyw3ARgxkQ9KcdAHHQYU5QHb5qRtY8Tlw20JPpC-6h8ybuW7IBK5gvI9dTDrsjcFUQoUsczjgJ9UqyYwpCh7ptdUn6367L9a0zrKpbrZgm3ltiVTNrJslYFKQegNKtJ2o3gw/s400/mg15+ultraderecha.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">De izquierda a derecha: Alice Weidel, líder de Alternativa para Alemania (AFD); Marine Le Pen, líder del partido francés Agrupación Nacional; Matteo Salvini, Ministro del interior italiano; Jair Bolsonaro, presidente de Brasil. Todos relacionados con la derecha, de distintas corrientes y con sus contradicciones entre si. Con estos se inscribe VOX y Jullit vocalista de MG-15.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"><br style="border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;" /></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">El cantante de <b>MG-15</b> se inscribe en ésta tendencia. Primero en su juventud era un punk de la corriente más dura pues tocan D-beat, de ese tan de moda actualmente. Cuando digo duro me refiero a musicalmente y en estética claro, pues ya está más que comprobado que <b>las pintas y el ruidero pueden esconder a corderos tibios y moderados</b>. El caso de <b>Ivan Jullit</b> el cantante de MG-15, que en su momento tuvo cercanías con el <b>Partido Popular</b>, este sí de la derecha franquista tradicional, que es <i>“presidente de la Asociación de Empresarios de Nerja y uno de los personajes públicos más relevantes de la Costa del Sol Oriental en cuestiones turísticas, ya que posee una red de inmobiliarias y un restaurante en San Juan de Capistrano</i>”</span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">(</span><span style="color: #f3f3f3;">https://www.infonerja.com/no…/ivan-jullit-empresario-y-punky</span><span id="goog_492639109"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_492639110"></span><span style="color: white;">). Ahora con la irrupción de VOX al escenario mundial, pues nos enteramos que Jullit contenderá como uno de los 21 consejales con la fórmula de VOX para la alcaldía de Nerja (</span><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.malagahoy.es%2Felecciones-municipales-malaga%2Ftodos-candidatos-alcaldia-Nerja_0_1357064449.html%3Ffbclid%3DIwAR2gdqkWvvw9guiLXMrbQcu4iaeszZvncPqdy2p5IqSH7SEii8duABgaEa8&h=AT0O_UFdOpviBP4oBzi_XvOTIq6hO30V98ulD3HWT1FWw-NTHK36nU5Nek47uOwWkxq6izkSyz4eoFolslQZHFlS7hT2F6FJ98fpGFUOyRnbvzof06PoAZLJ-CTPQ43iislZm2AnY40hCUHgg7Y5DEr70lRQDnNpZR7FiT_FY-0yjym1Fh9Hfopd_zLZg1JuBrMXlKp_kayNCAuQEYGRvEqK4F90DQonNPiWJ82To4OpvyPvloxAPQmKywvTbpTiRDg1C9gRtyzzfGHN46YqLy14ngMD_INNgpeVD4EZ-limZEkH6tPm-w9d3-HJLgrv8IdB61cT9jBWe-M5uGovQrbUIleHCega1EQ74_LnAHM_MdHYeb64oMw2mtIsl_jWUi68iw9Y2bI7_xnOTbjknUrsHIbPzErtMqlfytJ0fDtMMGn3njaGyGqsjkeC71C7DJYPjFQydU4ENQXGWCFWbjbFOf_PhLMD9ZWOgvwLOJlB4eYHUA4YzYpXJiFu1zXF1cV1c6iCI22lX72gTORzNiSVD8X6n1vb1zE0Ixpt9ZPTu2pPTZWU1vVY7jcWg0DcMAnn1Le-E8Y8oe0SYb69l4TkhKz8nEhXTSd07QRBo7NNCs9IyyWeTZlbAoLV6S25Y4Nu" rel="noopener nofollow" style="color: white; cursor: pointer; font-family: inherit;" target="_blank">https://www.malagahoy.es/…/todos-candidatos-alcaldia-Nerja_…</a><span style="color: white;">)</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;">Esto nos deja una cosa muy clara. El punk <b>por sí solo</b> es una idea condenada al <b>fracaso</b>, una moda, un conjunto de<b> prácticas “rockeras”</b>, sexo, drogas y rocanrol, etc. Es por ello que éstas derivas las hemos estado observando en nuestros países respectivos. Punks blandengues, tibios, acríticos, que no son capaces de cuestionarse un poco la vida que viven, porque no es divertido.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4pIBlPruNbYa7k_2S6MzZS_Rey1ezYTWSJqEY1W1Nn3BbJ2D-JfN-d2UwMFhiOn1LpbthWeVi0-cQ9SOnMB4SOoWgCmDczXmnV2ce9EFlU1ec4TNrUNUXTisjbqPfIfR-JDXTxz3b9LQ/s1600/mg15+jullit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="318" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4pIBlPruNbYa7k_2S6MzZS_Rey1ezYTWSJqEY1W1Nn3BbJ2D-JfN-d2UwMFhiOn1LpbthWeVi0-cQ9SOnMB4SOoWgCmDczXmnV2ce9EFlU1ec4TNrUNUXTisjbqPfIfR-JDXTxz3b9LQ/s320/mg15+jullit.jpg" width="258" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white;">Los empresarios punks están de moda.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white;">Por eso nosotros los <b>Ya puso la puerka, junto con muchisimas voces más</b>, reivindicamos la <b>anarquía</b> en conjunto con el punk (y no sólo así), pues de este modo se puede iniciar al menos. inicialmente. Una mirada verdaderamente <b>radical</b>, fuera de la brillantina y lo superficial. Fuera de los escenarios, fuera de ONG’s, apartados de las relaciones ultracolectivistas (¿porqué hay que estar unidos?). El punk es un movimiento musical. Y<b> los individuos</b> somos los que le damos el carácter radical al punk con nuestros amigos y afines.</span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-size: 14px;">Como vemos hay una tendencia preocupante entre los viejos </span><b>punks que “ya maduraron”, pero han madurado tanto, que ya se pudrieron.</b></span><br />
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;">El currículum de nuestro raw punk concejal: </span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<a href="https://es.linkedin.com/in/ivan-jullit-eurosur-01870a23?fbclid=IwAR1rI80r7PRtQvLB10EjRuRs8aw8rRoSiJyK6etWwYdqjagsn3T57bw2834"><span style="background-color: black; color: white;">https://es.linkedin.com/in/ivan-jullit-eurosur-01870a23?fbclid=IwAR1rI80r7PRtQvLB10EjRuRs8aw8rRoSiJyK6etWwYdqjagsn3T57bw2834</span></a></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;">Acá no hay guerras nucleares, pero hay un jugoso mercado inmobiliario, no hay napalm en el aire, pero sí buen sol: </span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<a href="https://www.eurosur.net/?fbclid=IwAR071K9nRIluRDXQUTJeZdiw2q1AKxKLUg-fxceBh9mnq_x3XLT1vEYze5A"><span style="background-color: black; color: white;">https://www.eurosur.net/?fbclid=IwAR071K9nRIluRDXQUTJeZdiw2q1AKxKLUg-fxceBh9mnq_x3XLT1vEYze5A</span></a></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<b><span style="background-color: black; color: white;">Con odio Kaio</span></b><br />
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><br /></b></div>
</div>
Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-16706319207427268862019-06-15T11:11:00.000-07:002019-07-31T22:12:34.577-07:00Crítica destructiva.<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
<h2>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Crítica destructiva.</span></h2>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKPeDE7-g18mVHEGTKh957GQEy7SDSmXVc2bBDD0IIrKzZfTlF4t3Ou4XuIk9kJzXzzDBI_VaxLxm9tnSivHskY9EDayGV34ixf0U1sLVN1YvEKKvMvvGvSP7cWNwAgU6XY54xpmCYHt0/s1600/parabola+de+los+ciegos+cayendo.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKPeDE7-g18mVHEGTKh957GQEy7SDSmXVc2bBDD0IIrKzZfTlF4t3Ou4XuIk9kJzXzzDBI_VaxLxm9tnSivHskY9EDayGV34ixf0U1sLVN1YvEKKvMvvGvSP7cWNwAgU6XY54xpmCYHt0/s400/parabola+de+los+ciegos+cayendo.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La parábola de los ciegos, Pieter Brueghel el Viejo, 1568</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuando inicie en el punk y en el anarquismo me di cuenta que
había otras formas de vivir de manera alternativa, aún dentro del sistema. Que
se le podía dar vuelta a la tuerca, que se podía construir algo diferente.
Luego me di cuenta que nosotros los punks no somos por el simple hecho de
serlo, libres, críticos, rebeldes, radicales, etc. Porque <b>los vicios de la
sociedad se han impregnado en nuestro entorno</b> casi desde que surgió éste
movimiento o más bien nunca se abandonaron por completo: codicia, ambición,
lucro, fama, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No es la primera vez ni la última, en que algo que se está
conformando de una manera determinada se empieza a abollar, empieza a
deformarse. Por más parches y remiendos que se le hagan, ese algo no tiene ya
salvación ni remedio. Hay quienes prefieren seguir conservando la deformidad,
tal vez porque así conviene a sus intereses. Es por ello que se debe romper en
mil pedazos y crear de nueva cuenta intentando no seguir el rumbo anterior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La<b> autocrítica debe ser constante y
recurrente</b>, no dormirse en los laureles y sobre todo no ser cooptados por los
tentáculos del sistema que como hemos observado son muy efectivos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este ambiente underground se réplica de manera grosera
las expectativas de la industria de la música, los fanfarrones de siempre, los
“quedabien”, siempre lamiendo los culos que se deba lamer para poder llegar a
obtener la codiciada fama. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<h3>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las bandas.</b> </span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hay
bandas que auténticamente quieren el reconocimiento, los vitoreos, los
aplausos, las grupies, los fans tomándose fotos con ellos, todo aquello que está relacionado con el estrellato. Esto se da, aunque no lo
crean, dentro del ámbito punk y sus subgéneros. No pueden acceder a la
industria musical ya instalada porque la música/ruido no lo permite, aún no es
TAN popular (al paso que vamos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>escucharemos a Discharge en la radio comercial, si no es que ya pasa),
es por ello que<b> reproducen éstas conductas</b> en el pequeño circuito underground
que se ha creado para ello y sobre todo, lo recrean en el punk. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A esas bandas, los he escuchado hasta la nausea decir el ya
manido y asqueroso “argumento” para justificar su presencia en lugares de
dudosa cuna alternativa de: <i>"es para que nos escuche más gente; es que son
chidos conmigo; si ya se, tienes razón pero quiero tocar"</i> <b>¡Patético!</b> Que
entre más ruidero hagan, entre más grindcore, crust o dbeat hagan, entre mas
tattoos, dreadlooks, visú traigan, sus posturas ante la vida y ante el punk distan diametralmente, como la
leche y el café, como el agua y el aceite, de la rudeza de su música y de su imagen. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En realidad no son más que unos <b>blandengues corderos
empinados en cuatro</b> con una guitarra en una mano y vaselina en la otra. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como decía
la banda argentina <b>Familia Asesina</b> en su rola <b>La loca carrera del éxito</b>: <i>La
loca carrera del éxito, la rueda mágica del dinero, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya sabemos quien la usa y las ganancias que da…
Cuando el dinero es bueno ¡a quién le importa la realidad!... Pero son esos
rebeldes de pose, los que más asco me dan, esos que van a pedir por favor para
que los dejen tocar… Simular, simular, ¡Simular!”</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hay bandas que no les importa ser maltratados, vejados y
ninguneados por los <b>empresarios del punk</b>, (a partir de ahora les diremos <b>emprendedores</b>.
Es más ad hoc) a pesar de ya ser conocidas como para que hagan sus propias
tocadas y dejen de ser parte de esta mini industria. <b>Es más importante la
pertenencia a determinado grupo y club de Tobi, que la propia dignidad.</b> Bandas
que observan cómo les pagan a las bandas más famosas, y cómo ellos
con sus propios medios acuden a tocar a esos mismos lugares donde son tratados
como bandas de segunda. Sí, estoy hablando de la movida punk y sus variantes. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De sus letras es otra cosa, un compendio de <b>lugares comunes
y clichés</b> que ni ellos mismos se creen. Sacan discos, van a todas las tocadas,
hacen giras, viajan al extranjero, todo medianamente DIY. Pero en su interior reposa el <b>servilismo</b>
ruin en aras de buscar la codiciada fama y ante la oportunidad que se les presente saltarán a tomar su migaja de reconocimiento. Bandas que no tienen otro motivo u objetivo en
el punk que tocar y tocar y tocar y nada más. <b>No importan las ideas, no importa
nada.</b> Sólo que suene ruido. Y ruido es precisamente lo que tienen en sus
cabezas, ya que al abstenerse de la crítica y aceptar de manera burda el
servilismo en su cabeza no puede más que escucharse ruido.
Punk kjdsjjdfkflksjfsljfjfsjfjfk punkk jkljsdkfjljflsafjaxi visu jfdjfd te amo dibit jflasjf rebeldía f dsfjfjlfjlsjfasjf a fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama,
fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama, fama.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esas bandas que a fuerza de conseguir sus sueños (la fama)
se ofrecen como <b>personeros, de estos empresarios, como testaferros de las
pymes.</b> Bandas cuya dignidad vale tan poco como el maltrato y el ninguneo de las
que muchas veces son objeto. Bandas de primera clase y bandas de segunda
categoría y peor aún bandas de tercera, de la más baja estofa que esperan su
oportunidad para poder entrar al <i>inner círcle</i> del espectáculo, la fanfarronería
y la simulación.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>¡Que se vayan a la mierda esas bandas!</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RPLWQgfnS5kJlwYBG1IUsXE-JD6VEmq5uDzqvzMM1STBGr_f3RVimakIw-AWpKsf0tO4-mJdx3wsNq5eIkpELK7aYoQ-1jF8aJmlwMgbHqi89MkpeyfX3krDOwkYvrzLG-QPOGqWlIg/s1600/pan-y-circo-gladiadores-roma-antigua-hrp2ry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1390" data-original-width="944" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RPLWQgfnS5kJlwYBG1IUsXE-JD6VEmq5uDzqvzMM1STBGr_f3RVimakIw-AWpKsf0tO4-mJdx3wsNq5eIkpELK7aYoQ-1jF8aJmlwMgbHqi89MkpeyfX3krDOwkYvrzLG-QPOGqWlIg/s400/pan-y-circo-gladiadores-roma-antigua-hrp2ry.jpg" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pan y circo</td></tr>
</tbody></table>
</span></o:p></div>
<h3>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Emprendedores.</b> </span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entonces
en el punk se genera una<b> industria "alternativa"</b> que poco a poco
<b>transige</b> con los vicios del <i>mainstream</i>. Y lo alternativo deja de serlo, lo
<i>underground</i> se pierde porque asoman sus jodidas cabezas gritando <i>"¡hey,
estoy aquí, háganme caso, soy del ghetto pero acá huele feo y ya me quiero
salir!"</i> Pero ante el silencio de los de arriba, en vez de cuestionarse:
<i>"porqué hago esto, porque quiero ser parte de ellos, porque necesito que el
punk sea aceptado por la sociedad, porque necesito imitar lo que veo en Europa
y el gabacho, a la mierda la industria musical"</i>. Pues no. Salen y t<b>ocan
las puertas que tienen que tocar, lamen las suelas que se tienen que lamer,
besan los culos que se tienen que besar. </b>No importa, el chiste es destacar y
generar la mini industria que como vemos deja buenos dividendos, pingües
ganancias, utilidades gordas. Han visto que<b> del punk se puede ganar dinero. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Han
encontrado la fórmula. ¡Eureka! Sin embargo la formula es <b>la vieja zanahoria
frente al burro</b>: Dale al público lo que quiere escuchar, y ofrecerles a bandas
viejas que ahora cobran cuota, y cuya postura deja mucho que desear, bandas
cuyo nombre tenga el prefijo DIS, (¡aguevo! Esto si vende señores) claro les
pagan a los famosos, perpetuando la relación vertical de fans-músicos y también
las relaciones de poder capitalistas: te pago, dame un servicio con las
consiguientes consecuencias. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los emprendedores, lo saben, <b>han amasado un raquítico poder</b>,
apenas una pequeña parcela de poder, saben que hay muchas lenguas que quieren
besar sus culos, limpiar sus botas, trabajar para ellos. Lo saben y nosotros lo
sabemos. No se puede ocultar. Hace poco alguien me decía en un <b>supuesto
conversatorio</b> sobre el punk, que en realidad era una asamblea informativa, a
propósito de esta crítica que hago, la dichosa persona en cuestión decía que a
veces hay que "<i>ceder</i>", ¿¡Mierda es en serio!? Lo que en realidad quiso decir es que para
salir avante hay que agachar un poquito la cabeza, guardar un poco de silencio,
aceptar que hay algo que no puedes cambiar, eso es lo que se me intentó decir
entre líneas. Saben qué <b>¡No lo acepto!</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lo que se puede observar es que estos emprendedores
<b>reproducen las dinámicas autoritarias de la sociedad</b>, que se supone, los punks
hemos rechazado a rajatabla: patrones y empleados, guaruras de seguridad
(porros punks entrenados), imitación de la mercadotecnia de la industria del
espectáculo como promoción en medios del estado y merchandising oficial del
evento (ridículo y patético), relaciones verticales construyendo y amasando el
tan odiado fans-bandas, etc., etc., y etc. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La escena ha sido cooptada por emprendedores</b>, cuya
ignorancia les indica que no saben que lo son, y hasta piensan que son DIY, cuando claramente no lo es. Esperemos que no nos enteremos pronto que hay poderes detrás de estas pymes, porque eso sería bastante repugnante. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¡A la mierda los emprendedores del punk y sus pymes
(pequeñas y medianas empresas)!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h3>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El público.</b> </span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pero
nada de esto sería posible sin el público, sin el respetable, sin las masas,
los uniformados, eso sí únicos y detergentes. Luego de que las bandas que
elevan su ego (por unos miseros elogios que la verdad es que no son nada) y se
sienten "famosos" y rock stars hay un público convertido en <b>viles
espectadores</b>, tal como lo son en sus vidas diarias: espectadores.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los espectadores aquellos que <b>consumen</b> con avidez los
productos de la mini industria del punk. Los que <b>no cuestionan</b>, los que
aplauden como focas el espectáculo: <i>"es que cuándo vas a ver todas estas
bandas juntas"</i>, dice alguno. <i>“Es el soudtrack de mi vida y ahora tengo la
oportunidad de verles”</i>, dice otra. Pero entonces, ¿De eso se trata el punk? ¿De la música, del ruido? ¿Del
número de bandas que hay en un concierto? ¿De ir cada fin de semana a cumplir
religiosamente el ritual del toquin?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
punk entonces, para esa gente es sólo música y <b>nada los distingue de otras
tribus urbanas</b>, rockeros, metaleros, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para muchos de los consumidores-espectadores-público, su vida gira
en torno al visual, a <b>imitar a punks escandinavos y nórdicos</b>, sin conocer que esos punks son los más privilegiados no sólo de Europa, sino del mundo. Es
decir, punks dedicados a la <b>formación de identidad</b>, tal y como lo hacen otras
tribus urbanas y dándole razón a los sociólogos que “estudian” a las “tribus
urbanas” de que son una parte más del buffet de “identidades juveniles”. Punks
dedicados a repetir consignas ad nauseaum, consagrados al coleccionismo de
discos y fanzines. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Punks que <b>se dicen llamar nihilistas</b> pero que no saben que
es el nihilismo. <b>El nihilismo es negar todo, no es no hacer nada.</b> Y como vemos,
<b>no pueden negar</b> a la industria ni siquiera en su entorno más cercano que es el
propio punk. Tienen un discurso de ruptura sí,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pero no es un discurso propio, es un discurso prefabricado y falso,
porque <b>a la hora de la hora ni contracultura ni ruptura</b>. Por más visú, por más
clubs de Tobi y pertenencia como si se tratase de cholos. <b>¡No les creemos nada! ¡Tienen un cadáver en la boca!</b> Eso sí, cuando se enteran de la mierda en la que se convierte el punk lo mejor
que hacen es refugiarse en <b>la vieja y repugnante “Ver, oír y callar". </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Crítica destructiva al punk,</b> sí, porque no se puede reformar
lo que está podrido ya, hace falta negar y romper con estos esquemas en los que
se ha enfrascado el punk. Hacerlo nuestro desde posturas verdaderamente
<b>antiautoritarias</b>. <b>Destruir para construi</b>r es otra consigna del punk y del
anarquismo que parece vacía. Vamos a darle sentido. No pido santidad, y que
vayas a los eventos autorizados por mi o por otro. No tengo la verdad en mis manos y la reparto como cardenalicio. Cada quien es<b> libre de
tocar, leer, y actuar a su juicio</b>. De ir a los lugares que más les plazca y se les hinche los güevos. Hago una autocrítica para motivar la
reflexión. Lo que hago es abrir el debate.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Besos y abrazos. Kaio.</span></div>
<br /></div>
Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-62059592005600817112019-04-10T15:00:00.000-07:002019-04-10T15:00:13.189-07:00Ya puso la puerka Radio - Especial Podcast 20 <br />
<div class="MsoNormal">
¡Qué pedo compas!<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pues ya después de un tiempito preparando éste capítulo, les
venimos saludando con especial ímpetu y fiereza. La verdad andábamos de parranda masticando en
cada tocada, en cada evento y en el día a día los acontecimientos y temas para
compartirles en éste <b>número 20</b>. Este lo quisimos hacer de aniversario. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ya que a lo largo de
estos 20 apartados hemos conocido a mucha más gente de lo que
imaginábamos. Personas que nos han
escrito y con la que hemos coincidido en ideas y en formas. Eso nos pone contentísimos, ya que pareciera
que los anarcopunks estamos muy dispersos.
Pareciera que el pedo anarcopunk se había ido diluyendo en los
derroteros y basureros del devenir rebelde. Pero nel. Surge con mayor fuerza en estos últimos años,
por parte de los aferrados de siempre, de las nuevas generaciones que se han
integrado y se vendrán integrando con fuerza a esta obra, a esta manera de
vivir, de soñar, de pensar, de actuar, de
amar y de odiar.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuZAIJhDsQnw-SQRX9zyeoQkM4bcJ9rZ2kZSBsxw9MMwCwMLneLL8JIruwUYbP-5EO0pzG2hRKIM-3xK_hc4vUgy2JVWLbZ26w17oW0HTdx9Br9qJOwQM2B7ifxUEbXYiPlKrf_JKIQAc/s1600/dise%25C3%25B1o+ya+puso+la+puerka+20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1417" data-original-width="1417" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuZAIJhDsQnw-SQRX9zyeoQkM4bcJ9rZ2kZSBsxw9MMwCwMLneLL8JIruwUYbP-5EO0pzG2hRKIM-3xK_hc4vUgy2JVWLbZ26w17oW0HTdx9Br9qJOwQM2B7ifxUEbXYiPlKrf_JKIQAc/s400/dise%25C3%25B1o+ya+puso+la+puerka+20.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los <b>kinicos</b> que siempre estarán prestos a incomodar, a
blasfemar, a quemar, a odiar, a romper.
Esos kinicos que nunca se adaptan a las formas. Los saludamos a todos. Y
para todos ustedes van éstas invectivas y estos improperios, que como lenguas
de serpiente, gustan escupir los punks desde siempre. Porque nosotros nos
salimos del huacal de la normalidad, nos escapamos y liberamos de las ataduras
de la corrección política, somos amantes de la libertad y besamos en la boca a
la anarquía. Creemos que esa es la dignidad del punk. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero también hemos tenido <b>desencuentros.</b> Algo que celebramos
profundamente, porque la correspondencia así, al cien, estanca. Y como hoy en día muchos de
los compas se están cautivando con la comodidad que ofrece el sistema. Se están cautivando con la inclusión. Con
esas ganas de salir de un supuesto “guetto” que dizque nos limita. Todo lo contrario, afirmamos
categóricamente que esa supuesta inclusión es la que limita, confina y localiza
lo que de principio debe rebasar los límites, los confines, los linderos de la
regla y del canon que nos imponen las industrias culturales. </div>
<div class="MsoNormal">
Nosotros, al contrario, nos presentamos<b> intransigentes.</b>
Vemos compas que —tal vez con buenas
intenciones— están dispuestos a
transigir cada vez más. Y transigir viene de aceptar ciertas cosas, ciertos
modos, ciertas prácticas culeras. Y vaya que lo hacen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Un paso adelante. ¡Cinco pasos hacia atrás!</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hemos tenido desencuentros también por denunciar y “ponernos en camisa de once varas” a los
<b>distractores de turno</b>: Los mercaderes del punk, los anarquistas decimonónicos
que otorgan credenciasles y carnets, los anarcozapatistas, anarcopejistas y demás farsantes. Además de obviamente, el más ruidoso, el feminismo
pop. —y no del ruido chido ¿Eh? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De ahí que hayamos rescatado y puesto énfasis a ciertas
fábulas que nos parecen súper pertinentes:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>El buque de los necios</b> de Ted Kaczynski.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>El traje nuevo del emperador</b> de Hans Christian Andersen .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>La caída de Bizancio y el sexo de los ángeles.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWVC3dmDkMCoEPWFBdLOZVC8iVTod-EHmQPNuGOZ_Q41vyU5Ve_jtum9iSFI9956KMkVVgY-4N2Dze7TjfzsTyUVBD1YbDA71Y2bPUpM4X5COuigS2V5O8dzZr65D8i1Y7bPxO6fL1nRI/s1600/cerdo+leyendo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="666" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWVC3dmDkMCoEPWFBdLOZVC8iVTod-EHmQPNuGOZ_Q41vyU5Ve_jtum9iSFI9956KMkVVgY-4N2Dze7TjfzsTyUVBD1YbDA71Y2bPUpM4X5COuigS2V5O8dzZr65D8i1Y7bPxO6fL1nRI/s320/cerdo+leyendo.jpg" width="240" /></a></div>
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como anarcopunks, nos parece cardinal los rumbos en los que
el movimiento está cayendo, los rumbos en los que el movimiento está siendo cooptado.
Como anarcopunks no parece capital salirnos de esas <b>prácticas inmovilizadoras y alienantes.</b> Que
hacen un pésimo análisis de la realidad y que evidentemente han sido
<b>recuperadas</b> por el Estado. Desprovistas de todo espíritu de <b>ruptura</b> y como nos
decían en un comentario en la anterior entrada de éste blog “Todo exprimido de
contenido y fondo, solo quedándose el bagazo y la forma, de tal suerte que se
difracta el enemigo, el poder y quién lo ejerce desde diferentes vertientes”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El problema no es ya la autoridad —dice el gran hermano. El problema eres tú y el que está al lado
tuyo. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mátate y mátale.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dejamos este pasaje de la fabulosa novela, cual oráculo nos
ha venido advirtiendo, <b>1984</b> de George Orwell.
¿Estará sucediendo? ¿Estamos exagerando?
No lo creemos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¡¡¡La pesadilla de
Orwell!!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Abajo, en la calle, el viento seguía agitando el
cartel donde la palabra Ingsoc aparecía y desaparecía. Ingsoc. Los principios
sagrados de Ingsoc. Neolengua, doblepensar, mutabilidad del pasado. A Winston
le parecía estar recorriendo las selvas submarinas, perdido en un mundo monstruoso
cuyo monstruo era él mismo. Estaba solo. El pasado había muerto, el futuro era inimaginable.
¿Qué certidumbre podía tener él de que ni un solo ser humano estaba de su
parte? Y ¿Cómo iba a saber si el dominio del Partido no duraría siempre? Como
respuesta, los tres slogans sobre la blanca fachada del Ministerio de la
Verdad, le recordaron que:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
LA GUERRA ES LA PAZ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
LA LIIBERTAD ES LA ESCLAVITUD<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
LA IGNORANCIA ES LA FUERZA"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
George Orwell - 1984<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="35" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s400/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y pues este programa queda así. Incluimos los tiempos para facilitar la
experiencia. Dale al play mientras lees los contenidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_33779371" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_33779371_4_1.html?c1=c2251b" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Intro. </b> 00:00
— 01:53<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Presentación. </b> 01:54
— 07:49<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Cartas y Saludines. </b> 07:49
—15:48<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Donde quisimos mencionar y saludar a varios compas que no
habíamos mencionado en otras emisiones, que nos hicieron algún comentario, que
charlaron con nosotros, que no caen bien nada más así. ¡Disculpas de todos modos
a los que no mencionamos por nuestra falta de memoria!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Chiquero Nacional.</b> 15:48
— 37:53<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como siempre, nos arrogamos el derecho punklegítimo de hacer
análisis de nuestra realidad y escenario de este puto país llamado México. Y
pues también incluimos nuestro: “A 100
días del gobierno de AMLO”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El tema del huachicol y la tragedia de Tlahuelilpan. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Dónde quedaron lo intelectuales en el gobierno de
AMLO? Si en el actual Gabinete está
¡¡¡¡hasta Emilio Azcarraga!!!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>*Malditas palabras sucias. </b> 37:53
— 57:00<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En ésta sección decidimos responder parcialmente a la
pregunta que nos han hecho los compas sobre el origen del nombre de nuestra
banda punk: Radical Violencia. Y del porqué en nuestro vocabulario siempre
está esta singular palabrita, este singular y complejísimo concepto. Todo a
partir de un <b>Aforismo de F. Nietzche.</b>
¡¡¡Hermoso!!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y nos ponemos a hacer filosofía banquetera, hablando de
individualismo anárquico, <b>Stirner</b>, <b>Heidegger</b>, y <b>demás mamadas</b>. A partir del
bellísimo poema de “Sueño dentro de otro sueño de <b>Edgar Allan Poe</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
* Canciones. El Dr. Lechón se puso melómano y nos recomendó éstas rolitas de HC Punk.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“El olvido” y “Mezclando
pasiones” de<b> Ajenos a la Tragedia</b> 57:00
— 01: 03 :35<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Pangea Cochina. </b> 01:03:35
— 01:38:47<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pues recorremos lo que a nuestro juicio, ha sido la causa
del <b>resurgimiento del fascism</b>o en todo el mundo. Como siempre nuestra cantaleta: <b>¡Maldito izquierdismo!</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Repasamos la situación Venezolana y reseñamos una plática
que tuvimos junto a otros compas al respecto.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Muchos ven en el movimiento francés de los <i>chalecos
amarillos</i> como un movimiento esperanzador. Nosotros no tanto. Decimos porqué.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*Tema central.
<b>Posmodernidad.</b> 01:38:37
— 02:08:58<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Otro de nuestros temas favoritos. Porque sentimos que hay un
poco de confusión entre la banda, y pues tratamos de resumirlo y darle el sabor
punk (… que también es posmoderno porque es performatico y bla, bla, bla…)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*Charla con <b>Hey Wilde y Contra//Historia</b>. 02:08:58 — 02:49:50<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aquí decidimos incluir una charla muy amena que tuvimos con
los compas punks de Hey Wilde y Contra//Historia que le están echando huevos a
la movida anarcopunk. Le están dando una muy saludable bocanada de aire
fresco. Todavía no son tan <b>amargopunks</b>
como nosotros. Ja, ja, ja. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*Canción punk. “Volver a reír” de <b>Disface</b>. 02:49:50 — 02:55:38<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>*¡Puaghhh! </b>02:5<o:p></o:p>5:38 — 03:15:54</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como siempre disfrutamos mucho esta sección y que en esta
ocasión hablamos sobre la muerte de algunos anarcos y no anarcos
contemporáneos, las redes sociales y nuestra opinión al respecto. En donde
hacemos alusión a un texto del compa<b> G. Rodríguez</b>, al que invitamos a todos
leerlo y decirnos su opinión sobre éste compa que nosotros decimos que es el e<i>nfant terrible </i>del anarquismo contemporáneo. En éste caso habla sobre <b>Osvaldo Bayer</b> y hasta sentimos un Dejá Vú.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>*El estercolero. </b> 03:15:54
- Final<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y para cerrar con broche de oro, pues incluimos
recomendaciones de eventos punks y anarquistas, fanzines más groseramente
punks, videojuegos, librillos y textos. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Todo esto aderezado con música de fondo de:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
G.I.S.M. /Ajenos a la tragedia / Disface / Man-At-Arms.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Con odio. Kaio y
Búho.</div>
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-15793072483436741802019-03-13T16:00:00.000-07:002019-03-14T13:07:47.643-07:00 Yo también me pongo las gafas moradas<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;">Yo también
me pongo las gafas moradas</span><o:p></o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj2ndjX9RP01iM_D_3TnZZhyphenhyphenHP-lsJXJMlp7EMra9pHiycjcSGgkPBRPh3W-xJkAP-CgECKg27jlufyd5a0etIrFQIClwUqEUJpyIZXQVDdWS9yp7U03pMHtBpk1bdTEc8JUHzmSb3gYg/s1600/manikiis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1024" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj2ndjX9RP01iM_D_3TnZZhyphenhyphenHP-lsJXJMlp7EMra9pHiycjcSGgkPBRPh3W-xJkAP-CgECKg27jlufyd5a0etIrFQIClwUqEUJpyIZXQVDdWS9yp7U03pMHtBpk1bdTEc8JUHzmSb3gYg/s400/manikiis.jpg" width="400" /></a></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">Amigos
y enemigEs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">Los
de yapusolapuerka por supuesto que <b>NO</b> nos ponemos las gafas moradas del feminismo
contemporáneo. Arrojados a este mundo
ya bastante constituido, ya contextualizado, y muy importante: ya
<b>Institucionalizado.</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pues nos tenemos
que ocupar de lo que se sucede en el orbe.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Para eso somos anarcos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">Y
bueno pues éstas gafas moradas del feminismo de la tercera, cuarta, post, pop, y
un largo etcétera , se ha hecho muy presente en los medios, en las políticas
públicas de todo occidente, y en los corazones de millones de personas bien
intencionadas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">Estas
gafas moradas hacen que todo se vuelva de esa tonalidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tornasol
que, efectivamente, <b>tuerce</b> la realidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un
pooooooooooquitín <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>para hacer que
todo sea negro o blanco, dual, jin-jang, maniqueo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo esto sucede, a la vez que precisamente
uno de sus lentes niega “lo binario” “lo construido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">Por
cierto, ya que mencionamos la palabrita: “maniqueísmo” me gustaría hacer
mención del parecido de uno de sus postulados<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>— ya que como sabrán éste fue un movimiento religioso de la antigüedad
que hacía énfasis en la oposición absoluta entre el bien y el mal, no aceptaba
matices, pues’n—<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con las prácticas de
algunos de los feminismos que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—a mi
parecer—<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no son tan “liberadoras” como
se vienen exhibiendo.<span style="mso-spacerun: yes;"> Sino todo lo contrario, poseen una moral fuertemente autoritaria. </span>Veamos pues.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">“…el maniqueísmo niega la
responsabilidad humana ante los males existentes en el mundo, y muchas veces
cometidos por los hombres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Porque cree
que no son producto de la libre voluntad, sino del dominio del mal sobre
nuestra vida…”</span></i></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jBJg1o7shMf5iCT9MfxQA3ckFPq3FaX1rAko8o6EBAV4HXMLUjRxNVfBbsZQz6qxcUicKqJOe0unolzKarGB0lH6UWuLH9rTUtk-NVvFpCPaxkLiY-UQskHX_KBCHAV3R1eyChhC6Pw/s1600/maniquiiiss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1044" data-original-width="1600" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jBJg1o7shMf5iCT9MfxQA3ckFPq3FaX1rAko8o6EBAV4HXMLUjRxNVfBbsZQz6qxcUicKqJOe0unolzKarGB0lH6UWuLH9rTUtk-NVvFpCPaxkLiY-UQskHX_KBCHAV3R1eyChhC6Pw/s400/maniquiiiss.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">¡Sopas
perico! ¿No les suena muchísimo ésta proposición del maniqueísmo de los,
apenas, años 200-300 D.C?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿No les suena
a la “doxa” de hoy en día que afirma que la mitad de la humanidad (hombres,
varones) oprime, casi, casi por <b>pecado original</b>?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Doxa” que afirma que <b>los hombres son
malos</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Doxa” que afirma que los hombres
son violadores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Secuestradores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Embaucadores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que… encarnan <b>el mal.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><b>T-O-D-O-S</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">No
niego la violencia que existe.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eso está
claro, sobre todo porque la padezco también.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero me parece que existe hoy por hoy un
paradigma paralizante, <b>exento de crítica</b>, <b>inmovilizante</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Donde no se avanza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se delega.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y se encumbra hacia lo pop, hacia el consumo, lo mediático, lo hegemónico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Recuerdo
una canción de Sin Dios llamada <b>Ecología Social</b>, donde habla cómo <b>se ha
recuperado</b> —rapidísimo, casi un
suspiro— la lucha por la ecología. Eso en los años noventa. Y pues vemos “ecologistas burgueses” lo mismito se entrevé para el feminismo
pop de las universidades gringas que han exportado éste espíritu de docilidad al mundo. Escuchadddddd.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Es inherente al capital<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">la destrucción de ecosistemas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">por la ciega explotación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">por el lucro sin escrúpulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No importa que un río<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">se quede sin vida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no importa que un bosque<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no vuelva a crecer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no importa que el aire<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">sea irrespirable<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">si nuestros productos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">se pueden vender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Es inherente al capital<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">medir la vida en dinero<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no te extrañe que mañana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">paguemos por respirar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No importa que comas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">frutos químicos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no importa que bebas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">agua envenenada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">no importa que sufras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">nuevas epidemias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">si nuestros productos tienes que consumir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Y ahora </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">hasta el sistema<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">se disfraza de verde</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">al poder </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">le viene muy bien</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">la contaminación<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">es un buen negocio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">¡Hasta en la bolsa cotiza
Greenpeace!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Piensa verde, compra verde,
cotiza verde<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Negocio verde.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Un sistema que esta enfermo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">solo de base cambiará<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">cambiemos las estructuras cambio
de mentalidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Defendamos nuestra tierra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Luchemos por nuestro
entorno<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">no deleguemos en grupos
reformistas</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">salvemos la tierra del
capital voraz<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";">¡Por
los clavos de cristoooooo!<span style="mso-spacerun: yes;"> ¡</span>Pedazo de
canción! (...ya luego los Sin Dios... bueno eso es otra historia).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheX7TxWZMy8QKgVXkZ7EJ1JfZ38Qdv-hQFEE2hrBQs0C5OVAWg6aI3sbffR5I6SaPDYm4phBiUJLt8MdwmllAYYp33ABlzBZ8HqO3B3YFXZWuScvzg1CuccyDhw8d_ROCZcPbFfIDsbQs/s1600/maniquis1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="455" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheX7TxWZMy8QKgVXkZ7EJ1JfZ38Qdv-hQFEE2hrBQs0C5OVAWg6aI3sbffR5I6SaPDYm4phBiUJLt8MdwmllAYYp33ABlzBZ8HqO3B3YFXZWuScvzg1CuccyDhw8d_ROCZcPbFfIDsbQs/s400/maniquis1.jpg" width="400" /></a></div>
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "geneva" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pues
así las cosas. Esto que digo no es para
denostar el feminismo, abrazar la misoginia, y hacerme varonista o alguna
mamada de esas, y negar lo mal que se la pasan algunas compas. De hecho cuando me enteré del anarcopunk,<b> estaba la lucha de la liberación de la mujer de facto</b>, era y es el corpus de ideas
de esta movida. Pero Mierda. ¡Un poco
mas de razón! ¡Un mucho mas de pensamiento anárquico. Deja mucho que desear los derroteros que algunos sectores de éste "movimiento" han estado navegando. Con un discurso <b>alejado de las ideas de libertad</b>. Abrazando o <b>reafirmando el estatismo</b>. Propalando hasta la nausea <b>el ciudadanismo</b>. Emparejados con <b>grupos burguese</b>s que nada, pero que <b>nada tienen que ver con la anarquía.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Alejémonos de Cultura Colectiva por
favaaaaar.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOFKJp9ukDK2BwvUsycxiYAMcQapNLfUgCcZAaqsyziQa88v3nwlqSqKCQ_jdqz5WVVcHyTSj0SBPfSv6aBpgTI2OA298Q-r3-qzkxh9tQFJxZyNlPgvAqgAcaEMWugABhNqhNdJnQo_M/s1600/maniquies-delgados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="773" data-original-width="1200" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOFKJp9ukDK2BwvUsycxiYAMcQapNLfUgCcZAaqsyziQa88v3nwlqSqKCQ_jdqz5WVVcHyTSj0SBPfSv6aBpgTI2OA298Q-r3-qzkxh9tQFJxZyNlPgvAqgAcaEMWugABhNqhNdJnQo_M/s400/maniquies-delgados.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deconstrucción ¡Patrañas!</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A
cuento de esto me gusta citar esta reflexión de Simone Weill cuando
reflexionaba sobre la libertad, y las causas últimas de la opresión
social:</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><o:p><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></o:p></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span lang="ES-MX">“</span></i><i><span lang="ES-MX" style="line-height: 115%;">La libertad verdadera no se define por una relación
entre el deseo y la satisfacción, sino por una relación entre el pensamiento y
la acción; sería completamente libre el hombre cuyas acciones procediesen,
todas, de un juicio previo respecto al fin que se propone y al encadenamiento
de los medios adecuados para conducir a este fin. Poco importa que las acciones
en sí mismas sean fáciles o dolorosas, y poco importa, incluso, que estén
coronadas por el éxito; el dolor y el fracaso pueden hacer al hombre
desdichado, pero no pueden humillarlo mucho tiempo cuando es él mismo quien
dispone de su propia facultad de actuar.”<o:p></o:p></span></i></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 115%;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¡¡¡Ufffffffffff!!!!!!<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-MX" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ipy4fJhIF_AjoauLJsfChLktAIog81mVl4K79qVdF-IwrSElizEal3vUP23kFzRMBCPXLwAlEDGL6Egs_VIAvFTqqbFuBXK8tTT3xqHHFo_supPH58K3W2Xx358HJtbWnkVYSv6mAVc/s1600/manikis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="792" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ipy4fJhIF_AjoauLJsfChLktAIog81mVl4K79qVdF-IwrSElizEal3vUP23kFzRMBCPXLwAlEDGL6Egs_VIAvFTqqbFuBXK8tTT3xqHHFo_supPH58K3W2Xx358HJtbWnkVYSv6mAVc/s400/manikis.jpg" width="400" /></a></div>
<span lang="ES-MX" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Y para terminar ésta invectiva, les recuerdo una
plática que tuve con el Kaio donde me decía que a los compas de <b>Furia de radio</b>,
un programa radial de España de tendencia claramente anárquica los habían
denigrado de “anarco machos” por entrevistar a un grupo de no se donde que dizque porque tenían letras supuestamente misóginas</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Los compas claramente azorados por la situación manifestaron su
descontento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y me dio a escuchar uno de sus
programas donde los cabros invitaron a María del Prado Esteban a hablar del caso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una compa anarquista —si de esas de la CNT—
que hace unas reflexiones chipocludas sobre todo éste tema de la guerra de
sexos y el feminismo desde el pensamiento anarquista. Denostada de igual forma por toda la oleada de anarquistas cuadrados que han incorporado éstas ideas pesudolibertarias al anarquismo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Advierto que la compa ha
sido utilizada por los lobies antifeministas de esos culeros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así que apelo a su inteligencia y no ha la ideologización de la anarquía. Como siempre, hay que escuchar, leer
y pensar con crítica hacia el texto o el material del que estemos bebiendo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así que como el sol esta inclemente, me
pondré mis gafas moradas…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Con odio Buho.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Revisen éste video. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/CZEc5Tpshbg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CZEc5Tpshbg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-12202026380924598742018-09-20T10:59:00.000-07:002018-09-20T12:12:37.321-07:00Verracos Quínicos - Podcast 2+ Pedir, robar, nunca trabajar de Pedro García Olivo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_YILgJ4bZ04y9omq8sTKI-P8rc_CUz7XNEu8tGmmQsnYLYqXuZCx9J0hW03Ms8w3qAdga5ZAf6ZQbNgRA8j0xjMbBJzmdTrc_X6ny9flKZ4VsuorGFWWcfsg5-xKgVgskhAkOKyqv1YA/s1600/miniatura+verracos+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1417" data-original-width="1417" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_YILgJ4bZ04y9omq8sTKI-P8rc_CUz7XNEu8tGmmQsnYLYqXuZCx9J0hW03Ms8w3qAdga5ZAf6ZQbNgRA8j0xjMbBJzmdTrc_X6ny9flKZ4VsuorGFWWcfsg5-xKgVgskhAkOKyqv1YA/s320/miniatura+verracos+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
Lo prometido es deuda. Este es el segundo episodio del Podcast Verracos Quínicos, hablamos de nuevo del perro Diógenes, pero ahora retomando el texto de Pedro García Olivo "Pedir, robar, nunca trabajar". Donde escudriña el discurso del Perro desde el punto de vista del mercado. Además se cuelan en la reflexión Baudelaure y Jean Genet. Además nosotros aderezamos la reflexión incluyendo las letras de la banda punk Ignorantes.<br />
<br />
<br />
En ivoox escuchar o descargar acá:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_28729665" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_28729665_4_1.html?c1=141311" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
En archive.org escuchar o descargar acá:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="100" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/VerracosQuinicosPodcast2" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
Música de fondo:<br />
<br />
JK FLESH - Peace In Pieces<br />
I¢y Pharmaceuticals - χanuˈka<br />
Ignorantes - No estoy pidiendo<br />
<br />
<br />
Les dejamos el texto para que lo analicen y seguramente tendrán lecturas distintas a la nuestra.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Pedir, robar, nunca trabajar </span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b>Pedro García Olivo.</b><br />
<br />
<br />
1. Diógenes el Perro<br />
<br />
(De espaldas al Poder y al Mercado)<br />
<br />
Recreo una anécdota de Diógenes el Perro, transcrita por Diógenes Laercio en Vidas de los filósofos cínicos:<br />
<br />
Diógenes tomaba el sol en el ágora, rascándose la barriga -señal de bienestar. A su alrededor, se repetía el trajín de todos los días, jaleo de gentes “instaladas” que compran o venden, que salen de sus casas o van a sus casas, que hablan de negocios o de política, que distribuyen su tiempo entre las innúmeras tareas marcadas para la jornada -pues, ya por aquel entonces, “el tiempo era oro”. Diógenes los ve pasar, como abejas atareadas, como hormigas en desfile; y se rasca la barriga, mientras disfruta del sol. Es un mendigo; y come de lo que le dan, poco o mucho, a cambio de nada, a cambio de ser él mismo, de sus palabras afiladas y de sus escenificaciones ofensivas. Mientras los demás trafican y mienten, él se rasca la barriga.<br />
<br />
Quiere la leyenda que aparezca entonces Alejandro Magno. Yo le llamo Alejandro-el Estado... Y Alejandro reconoce a Diógenes, el filósofo desvergonzado, con la tripa al sol. Se acerca y le declara su admiración: “Diógenes, yo te admiro. Ya sé que somos enemigos; ya sé que eres un veneno o una plaga para el Imperio; ya sé que, si todos fueran como tú, mi poder no se sostendría ni un día; ya sé que me desprecias; ya sé que te burlas de mí. Pero te admiro... Te admiro por tu honestidad y tu integridad; te admiro por tu coherencia. Te admiro porque haces lo que ya nadie hace: pensar la vida y vivir el pensamiento.<br />
Te admiro porque eres el único, en todo el Estado, que no está en venta. Y porque te puedes declarar sencillamente “libre” en un mundo de ciudadanos/esclavos y esclavos/no-ciudadanos. Por eso, porque te admiro, deseo concederte el don que tú quieras. Pide cualquier cosa y te será otorgada. Pide lo que quieras y lo haré tuyo. Pídeme a mí, el Estado, cualquier clase de Bienestar, todos los bienestares que te apetezcan, y te los concederé. Si quieres el Bienestar del Estado, seré para ti un Estado del Bienestar. Pide cualquier cosa y tu palabra será ley”.<br />
<br />
Decía Mishima que “la altura de un hombre se mide por la de sus enemigos”, y Alejandro debía considerarse “muy alto” al elegir a Diógenes como adversario.<br />
Pero Diógenes no estaba dispuesto a reconocerle “tanta altura”...<br />
<br />
- ¿De verdad me darás lo que te pida? -pregunta el quínico insolente, peligroso, con lengua de serpiente y astucia de zorro? ¿Se cumplirá sin más mi deseo?<br />
<br />
Alejandro se ruboriza. Procura, sin conseguirlo, disimular el temor que le embarga. Padece casi un acceso de pánico -con un quínico nunca se sabe, con Diógenes jamás está dicha la última palabra... Pero, cautivo de su propia iniciativa, rodeado de curiosos, no tiene más remedio que seguir adelante, aún con terror, con dudas...<br />
<br />
- Pídeme lo que quieres y te será concedido, excepto si lo que pides atenta contra mi propia auto-conservación, por supuesto.<br />
<br />
Diógenes, que ha percibido la angustia en las palabras de Alejandro, “su temor y su temblor”, como diría Kierkegaard, sonríe tal una hiena y prosigue con su escenificación.<br />
<br />
- Te lo pregunto por última vez: ¿Me concederás lo que te pida, sea lo que fuere, si eso que deseo no atenta contra tu propia auto-conservación?<br />
<br />
- Así es, Diógenes. En prueba de mi reconocimiento de tu dignidad, reconocimiento de tu talla humana, aún siendo el enemigo más temible que cabe concebir sobre la faz del Imperio, te concederé lo que desees.<br />
<br />
Y Diógenes deja de rascarse la tripa, se incorpora un poco, las manos sobre las piedras del suelo y los ojos entornados por la claridad cegadora de la mañana:<br />
<br />
- Esto es lo que quiero, “Alex”.<br />
Que te apartes un poco porque me tapas el sol.<br />
<br />
Y Alejandro-el Estado se retira, humillado, con todos sus bienestares a cuestas, en medio de las sonrisas sarcásticas de la muchedumbre y bajo el gesto triunfal de Diógenes, que se tumba de nuevo, con la panza al sol.<br />
<br />
Esta anécdota, incluida también en el libro La Secta del Perro, de C. García Gual, se ha interpretado muchas veces en clave exclusivamente política: el quínico da la espalda a la autoridad, al poder, desiste en lo posible de padecerlo y siempre de ejercerlo.<br />
Por eso, “se va al margen”. Diógenes no quiere nada, absolutamente nada, del Estado, de la Administración, de las Instituciones. Le basta con mantener alejada a la Autoridad, con que no se cruce en su camino... Pero la anécdota admite también una interpretación económica, lectura que me interesa subrayar aquí: como casi nadie hoy día, Diógenes da la espalda asimismo al Mercado. Da la espalda al dinero, al valor de cambio, a la propiedad, al salario,... Por eso no le pide a Alejandro una fortuna, una posición, una casa, unas tierras, unos esclavos, un negocio... Le basta con su “tinaja” para dormir por las noches y con lo que la gente le dé por sus diatribas y sus provocaciones, que se suscitan de forma espontánea, sin público establecido, sin “circo” o “teatro”, en cualquier lugar y a cualquier hora, ante muchos o ante pocos.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
2. Trabajar, Pedir, Robar<br />
<br />
(Discrepando de Baudelaire y de Genet)<br />
<br />
Trabajar, Pedir, Robar... Estos tres conceptos, en torno a lo cuales cabe organizar la vida, estructuralmente desemejantes, aunque no independientes (pedimos trabajo, lo mendigamos, para que nos roben, para que nos sustraigan la plusvalía: el trabajdor pide que le roben), componen un tríptico diabólico. Trabajar (para otro o para una institución) es lo más triste y lo más bajo que cabe hacer con los días, como bien saben los trabajadores. Pero, ¿qué es preferible, “pedir” o “robar”?<br />
<br />
Jean Genet, aquel criminal homosexual prostituido, confidente de la policía para obtener medios y delator de sus compañeros mientras estuvo en prisión, aquel escritor a-moral que se regodeaba en lo más vil, en la violación, en el asesinato y, sobre todo, en la traición; y que pudo, al final, en parte gracias a ello, a ese gusto suyo por revolcarse en la infamia, ganarse los más altos honores académicos en Francia, la estima absoluta en el mundo de las letras, premios y distinciones otorgados por Autoridades, por Ministros, por Eminencias...; Genet, decía, sostuvo en Milagro de la Rosa, una tesis discutible:<br />
<br />
<br />
<br />
“Es más digno pedir que trabajar, pero es más edificante robar que pedir”.<br />
<br />
Hacía suya, así, la perspectiva de Baudelaire en Pequeños poemas en prosa. El poeta y gentilhombre sale de su mansión y se encuentra con un mendigo que le implora, entre rezos, unas migajas... Lo agarra de la pechera y le propina un tremendo puñetazo, por cobarde, por miserable, por suplicante, por humillarse de ese modo ante los poderosos, con sus oraciones y su carita de víctima infinita e inofensiva... Y el mendigo, revolviéndose, se lanza sobre Baudelaire, le dobla la cintura y le hace caer, se monta sobre su vientre y le abofetea sin pausa, le aferra el cuello y casi procura ahogarle. Con un hilillo de voz, pero aún así sonriente, casi feliz, Baudelaire le dice que ahí tiene su bolsa, toda la bolsa, y no solo una limosna, que ahí tiene todo su dinero porque se lo ha ganado; le ruega que le descargue un último puntapié en la boca y le robe la bolsa de una vez.<br />
<br />
Ese día, Baudelaire había hecho una “buena obra”, apostillaría sin duda Genet: casi como un “educador”, había re-dignificado a un ser humano, separándolo de la inmundicia de la mendicidad para encumbrarlo hasta la cima esplendorosa del robo.<br />
<br />
Ante el Capital y el Estado se abre, pues, un abanico de opciones, de “respuestas”: cabe trabajar para uno u otro, cabe “mendigar” (bienestares, por ejemplo) a uno u otro, cabe robarles... Y, en este punto, Diógenes no estaría de acuerdo con Genet, ni tampoco con Baudelaire. El Filósofo Perro no simpatizaría con el a-moralismo sádico de Genet (no existe otra Causa que yo mismo; y, más allá del bien y del mal, puedo permitirme, si así lo deseo, robar, violar, matar, incluso a una víctima, a un subalterno, a un desdichado), ni con la aristocrática pose “educativa” de Baudelaire (yo, un Señor, te enseño a ti, un miserable, a luchar de verdad, a recobrar la auto-estima). Diógenes de Sinope aparece como una figura ética (al igual que los libertarios clásicos, son muchas las cosas que se prohíbe: ejercer la autoridad, acumular propiedades, dominar a otro, etc.); se construye como un sujeto moral que, en nombre de la libertad personal, rehuye posiciones de servidumbre, de sometimiento, de esclavitud física o simbólica. “A nosotros también nos gustan los pasteles, pero no estamos dispuestos a pagar su precio en servidumbre”: así habla la austeridad quínica, que se distancia de la ética estoica y cristiana.<br />
<br />
En tanto figura ética y sujeto en auto-construcción, que concibe la vida verdaderamente como “obra”, como “la ocasión para un experimento”, Diógenes impugna los términos de Genet y de Baudelaire; y, de hecho, no siente la menor necesidad de “elegir” entre pedir o robar. Como mendigo consciente, voluntario, deliberado, esgrime la dignidad del pidientero ante la humillación inconmensurable del trabajador. En su mendicidad hay un punto innegable de insubordinación, de insumisión, de arrogancia. Vive en lucha, de sol a sol, disgregando y disolviendo valores, actitudes canónicas, morales públicas, comportamientos reglados. Su existencia misma es un desacato, un insulto al sentido común y a la idea de razón; un canto enloquecido a la libertad posible. Y sus palabras, sus gestos, sus escenificaciones, no sé si hoy se diría “performances”, son perfectas bombas de relojería, atentados completos contra el principio mismo de realidad de su (nuestro) tiempo. Por ello Diógenes, abominando el Trabajar, no desiste de Pedir ni condena el Robar.<br />
<br />
<br />
<br />
3. Un pedo en su cara<br />
<br />
(Dedicatoria, al final)<br />
<br />
Esta breve composición es un homenaje a los “busca-vidas”, a las “ratas” de ciudad, a los “supervivientes urbanos”, a las “hordas” y a las “tribus”, a los individuos que se enfrentan cada día al existir sin un horario laboral por delante y, sobre todo, sin la voluntad (ni siquiera el deseo) de trabajar para otro o para un organismo; un canto a los quínicos del siglo XXI, entre los que anhelo poder contarme.<br />
<br />
Dedico este poema, este humorismo, a todos los que, todavía hoy, no dan sin más la espalda a la Institución, no dan meramente la espalda al Mercado; al Mercado y a la Institución le dan, más exactamente, el culo y procuran, cuando pueden, soltar un pedo en su cara.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMnbJJ7xXgsbYOWIIhBKwZ6k2EcOs5DUI8FOBAVIljDb6VGJBjHmW8XenLyKIGPQ4eCp1z3ZKN3qf0t7M0iBXyF5HGas6samaHwK1PhftaeKMKKvSv-ryKTBYd2FgPQVdhnXkqBPtC_s/s1600/verracos+quinicos+logo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1128" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMnbJJ7xXgsbYOWIIhBKwZ6k2EcOs5DUI8FOBAVIljDb6VGJBjHmW8XenLyKIGPQ4eCp1z3ZKN3qf0t7M0iBXyF5HGas6samaHwK1PhftaeKMKKvSv-ryKTBYd2FgPQVdhnXkqBPtC_s/s640/verracos+quinicos+logo.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-44062678347779003932018-09-19T11:17:00.001-07:002018-09-19T22:35:53.665-07:00Ya puso la Puerka Radio Programa 18<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7S5L4aMXitBWIHxU-2suIFb4MznSiI76X_cQ9oOUuUsNVX_q-ak-1KxjxYaUBYNL4k5iys7BvyNFaX67wZsA1zYBqipAMj8R62YwfjV61Sq5SxZlkbK84YvwitHM4QY-i7HlU7seXbKg/s1600/Dise%25C3%25B1o+puerko+mini+18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7S5L4aMXitBWIHxU-2suIFb4MznSiI76X_cQ9oOUuUsNVX_q-ak-1KxjxYaUBYNL4k5iys7BvyNFaX67wZsA1zYBqipAMj8R62YwfjV61Sq5SxZlkbK84YvwitHM4QY-i7HlU7seXbKg/s640/Dise%25C3%25B1o+puerko+mini+18.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Hola a todos. Este es el programa más largo que hemos hecho. Más de tres pinches horas de charlas y parloteos. Lo subimos como siempre a ivoox y a archive.org, pero ya no lo subimos a nuestro canal de Youtube. Bueno, sí lo subimos, sólo que Youtube nos lo bloqueo ni bien se publicó porque nos saltaron como siete alertas de derechos de autor. Es que usamos música de fondo de bandas sonoras de películas que nos gustan y pues el copyrigth salta en corto.<br />
<br />
También de algunas bandas punks, aunque sólo usemos un pinche trocito de sus rolas. Por eso les decimos a las bandas punks que suben sus rolas en Youtube que no le pongan derechos de autor. ¡No mamen!. Ya andamos checando como hacer para saltarnos el copyrigth de Youtube sin pagar una puta mierda ¡Faltaba más!.<br />
<br />
Decíamos que nos aventamos más de tres horas de podcast y es que hablamos de muchas cosas y no quisimos cortar ni editar mucho. Ya saben la escena punk siempre da de qué hablar. No estamos exentos de reproducir la mierda de la sociedad. También hablamos sobre la historia de la rebeldía en donde se enmarca el punk, según que 40 años del punk y no se qué celebraciones. Nosotros no celebramos ni madres, preferimos recordar, que no somos especiales ni mucho menos, que a lo largo de la historia hay revuelta y ruptura de todas formas colores y sabores. El punk, según estamos viendo, poco le falta para que empiece a dar asco y sea parte del sistema. Claro, si lo permitimos.<br />
<br />
Entrevistamos a Desobediencia Civil, una charla muy interesante que se vio cortada por las baterías que se terminaron a la grabadora (todos gueyes jajaja), y los compas de Rencor y de Empatía presentaron unas rolas y hablaron sobre sus proyectos. Recomendaciones de libros y películas. Una pieza de radio acá sobre el circo electoral, y más cosillas interesantes.<br />
<br />
<br />
* Intro/Pieza "Circo electoral".<br />
* Presentación/Teaser.<br />
* Cartas y saludines.<br />
<br />
<br />
* Chiquero Nacional:<br />
<br />
- Elecciones de mierda - la orgía de AMLO con los empresarios, los medios y el poder.<br />
- "Anarquistas" que llaman a votar por AMLO.<br />
<br />
<br />
* Malditas Palabras Sucias:<br />
<br />
- Capitulo II de "Hacia la nada creadora" de Renzo Novatore.<br />
<br />
<br />
<br />
* Pangea Cochina:<br />
<br />
- La regencia de Trump.<br />
- ¿Rusia vs Estados Unidos? ¡Qué va! ó La izquierda usada por los medios de Putin.<br />
<br />
<br />
* Canción "Desprecio" - Rencor (Mérida, Yucatán).<br />
<br />
* Tema - Historia de la rebeldía, de los antiguos al punk<br />
<br />
* Entrevista a Desobediencia Civil (CD. de México).<br />
<br />
* Canción "Aislamiento" - Empatía (Puebla).<br />
<br />
<br />
* ¡PUAGHH!:<br />
<br />
- Pussy Riot y su camaleonismo.<br />
- 'Affaire' Masacre 68 vs Aznes, viejos siempre viejos.<br />
- Obscene Extreme, festivales de punk y metaleros.<br />
- Vice reseña la tocada de Limp Wrist, el peor texto del año.<br />
- Moi Punk, un plebeyo hace rabiar a la democracia y hegemonía punk.<br />
- Jodidos chismes de internet de punks.<br />
<br />
<br />
* El Estercolero:<br />
<br />
- (Video) How to Become TripAdvisor's #1 Fake Restaurant.<br />
- (Libros) "Metamorfosis"y "El proceso" de Franz Kafka.<br />
- Película "Brazil" de Terry Guilliam y "Caridad" de Jorge Fons.<br />
- Libros "En nombre de la Rosa" de Umberto Eco, "Crimen y castigo" de Fedor Dostoievsky y "Padres e hijos" de Iván Turgueniev.<br />
<br />
* Outro<br />
<br />
Ruido en segundo plano:<br />
<br />
* Akira Soundtrack - Geinoh Yamashirogumi.<br />
- Keneda.<br />
- Tetsuo.<br />
- Exodus From The underground Fortress.<br />
- Illusion.<br />
- Réquiem.<br />
<br />
* Biosfhere - Microgravity.<br />
- Baby Satelite.<br />
- Baby Interplane.<br />
- Biosfhere.<br />
<br />
* Lirika Podrida.<br />
- No voto y no me callo.<br />
<br />
* Desobediencia Civil.<br />
- Todos los rebeldes.<br />
<br />
* Empatía.<br />
- Desaparecidos.<br />
<br />
* Rencor.<br />
- Traición.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;">
<div style="background-color: white;">
Se puede escuchar y descargar el podcast desde aquí: </div>
<div style="background-color: white;">
<br /></div>
<div style="background-color: white;">
<br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_27604278" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_27604278_4_1.html?c1=d41f2a" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />
<br />
En archive.org se puede escuchar y descargar desde aquí:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/YaPusoLaPuerkaPrograma18" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe><br />
Si quieren tener alguna colaboración o que pasemos las rolas de su banda nos avisan. Compartan y difundan y no se olviden de escuchar nuestro otro podcast Verracos Quínicos.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-47807985950553845782018-05-07T11:29:00.000-07:002018-09-20T11:52:57.767-07:00Verracos Quínicos - Podcast 1 + El Perro cósmico de Emil Cioran.Verracos Quínicos es el nuevo podcast que andaremos sacando alternativamente con el de Ya puso la puerka. Ambos de corte anarkopunk, sólo que en éste de Verracos Quínicos haremos hincapié en algunos textos que nos parecen importantes, que definen nuestro pensamiento, o que rechazamos. Así es, abordaremos todo tipo de textos hasta los que nos cagan y reflexionaremos sobre ellos. A lo mejor incluyamos alguna pieza de radio<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0SgzdoPwlrmNXGd9w0dsMZuNogYTSF36Ynet4ILsbnqz6GsHW9qvCXFe6i9PZ-USOcacm6RvxhrI2ENV8Oo_BKwbomUn4-22EaiYKD9uggghePztIpW0RnTbHsQZb8_kvmI0m9_QZk0/s1600/verracos+quinicos+logo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1128" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0SgzdoPwlrmNXGd9w0dsMZuNogYTSF36Ynet4ILsbnqz6GsHW9qvCXFe6i9PZ-USOcacm6RvxhrI2ENV8Oo_BKwbomUn4-22EaiYKD9uggghePztIpW0RnTbHsQZb8_kvmI0m9_QZk0/s400/verracos+quinicos+logo.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
En ivoox escuchar o descargar:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_25805166" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_25805166_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<div>
<br />
En archive,org escuchar o descargar:<br />
<br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/VerracosQunicosEpisodio1" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<div>
En éste primer podcast abordaremos un texto de Emil Cioran "El perro cósmico", en donde habla sobre Diógenes de Sinope "El Perro". Un vato que la verdad es que nos inspira y que nos gusta pensarlo desde la perspectiva apunk. </div>
<div>
<br />
<br /></div>
<div>
Música de fondo:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
B.D Foxmore - Renzo Novatore.</div>
<div>
Jo Yeong Wook - Jailhouse Rock - Old Boy OST.</div>
<div>
Jo Yeong Wook - The Old Boy - Old Boy OST<br />
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="36" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s400/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Les dejamos el texto.
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Emil Cioran - El Perro cósmico.</span></div>
<br />
No puede saberse lo que un hombre debe perder por tener el valor de pisotear todas las convenciones, no puede saberse lo que Diógenes ha perdido por llegar a ser el hombre que se lo permite todo, que ha traducido en actos sus pensamientos más íntimos con una insolencia sobrenatural como lo haría un dios del conocimiento, a la vez libidinoso y puro. Nadie fue más franco; caso límite de sinceridad y lucidez al mismo tiempo que ejemplo de lo que podríamos llegar a ser si la educación y la hipocresía no refrenasen nuestros deseos y nuestros gestos.<br />
<br />
«Un día un hombre le hizo entrar en una casa ricamente amueblada y le dijo: "Sobre todo no escupas en el suelo". Diógenes, que tenía ganas de escupir, le lanzó el lapo a la cara, gritándole que era el único sitio sucio que había encontrado para poder hacerlo.» (Diógenes Laercio).<br />
<br />
¿Quién, después de haber sido recibido por un rico, no ha lamentado no disponer de océanos de saliva para verterlos sobre todos los propietarios de la tierra? Y, ¿quién no ha vuelto a tragarse su pequeño escupitinajo por miedo a lanzarlo a la cara de un ladrón respetado y barrigón?<br />
<br />
Somos todos ridículamente prudentes y tímidos: el cinismo no se aprende en la escuela. El orgullo, tampoco.<br />
<br />
«Menipo, en su libro titulado La virtud de Diógenes, cuenta que fue hecho prisionero y vendido y que le preguntaron qué sabía hacer. Respondió: "Mandar", y gritó al heraldo: "Pregunta quién quiere comprar un amo".» El hombre que se enfrentaba con Alejandro y con Platón, que se masturbaba en la plaza pública («Pluguiere al cielo que bastase también frotarse el vientre para no tener ya hambre»), el hombre del célebre tonel y de la famosa linterna, y que en su juventud fue falsificador de moneda (¿hay dignidad más hermosa para un cínico?), ¿qué experiencia debió tener de sus semejantes? Ciertamente la de todos nosotros, pero con la diferencia de que el hombre fue el único tema de su reflexión y de su desprecio. Sin sufrir las falsificaciones de ninguna moral ni de ninguna metafísica, se dedicó a desnudarle para mostrárnosle más despojado y más abominable que lo hicieron las comedias y los apocalipsis.<br />
<br />
«Sócrates enloquecido», le llamaba Platón. «Sócrates sincero», así debía haberle llamado. Sócrates renunciando al Bien, a las fórmulas y a la Ciudad, convertido al fin en psicólogo únicamente. Pero Sócrates -incluso sublime- es aún convencional; permanece siendo maestro, modelo edificante. Sólo Diógenes no propone nada; el fondo de su actitud y la esencia del cinismo, está determinado por un horror testicular del ridículo de ser hombre.<br />
<br />
El pensador que reflexiona sin ilusión sobre la realidad humana, si quiere permanecer en el interior del mundo y elimina la mística como escapatoria, desemboca en una visión en la que se mezclan la sabiduría, la amargura y la farsa; y, si escoge la plaza pública como espacio de su soledad, despliega su facundia burlándose de sus «semejantes» o paseando su asco, asco que hoy, con el cristianismo y la policía, no podríamos ya permitirnos. Dos mil años de sermones y de códigos han edulcorado nuestra hiel; por otra parte, en un mundo con prisas, ¿quién se detendría para responder a nuestras insolencias o para deleitarse con nuestros ladridos?<br />
<br />
Que el mayor conocedor de los humanos haya sido motejado de perro prueba que en ninguna época el hombre ha tenido el valor de aceptar su verdadera imagen y que siempre ha reprobado las verdades sin miramientos. Diógenes ha suprimido en él la fachenda. ¡Qué monstruo a los ojos de los otros! Para tener un lugar honorable en la filosofía, hay que ser comediante, respetar el juego de las ideas y excitarse con falsos problemas. En ningún caso el hombre tal cual es debe ser vuestra tarea. Siempre según Diógenes Laercio:<br />
<br />
«En los juegos olímpicos, habiendo proclamado el heraldo: "Dioxipo ha vencido a los hombres", Diógenes respondió: "Sólo ha vencido a esclavos, los hombres son asunto mío".»<br />
<br />
Y, en efecto, los venció como ningún otro, con armas más temibles que las de los conquistadores; él, que no poseía más que una alforja, el menos propietario de los mendigos, verdadero santo de la risotada.<br />
<br />
Tenemos que agradecer el azar que le hizo nacer antes de la llegada de la Cruz. ¿Quién sabe si, injertada en su desapego, una malsana tentación de aventura extrahumana le hubiera inducido a llegar a ser un asceta cualquiera, canonizado más tarde y perdido en la masa de los bienaventurados y del calendario? Entonces es cuando se hubiera vuelto loco, él, el ser más profundamente normal, porque estaba alejado de toda enseñanza y toda doctrina. Fue el único que nos reveló el rostro repugnante del hombre. Los méritos del cinismo fueron empañados y pisoteados por una religión enemiga de la evidencia. Pero ha llegado el momento de oponer a las verdades del Hijo de Dios las de este «perro celestial» como le llamó un poeta de su tiempo.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-83703502046857105562018-04-11T14:30:00.000-07:002018-04-11T14:30:25.431-07:00De la lucha al victimismo. Reflexionando sobre los feminismos y su trayectoria.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Les recomendamos éste texto aparecido en la revista Ekitza
Zuzena No. 39 y que recomendamos en nuestro podcast, que es una crítica desde
la postura anarquista, de algunas posturas feministas. Se hace un interesante
recorrido sobre la lucha feminista, sus tropiezos y sus aciertos. Interesante
para tener un debate serio fuera de filias y fobias y, por supuesto, desde una
perspectiva anárquica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMPgcq-vXuMcqkaIv9ECrkT7uh9M-ccAHhe9b4uVrg_YqqDLqRHdWZqKkgHBpOVY7dQGF8EJYtaLM8njT5pbITPRcHJzQgwoH3u5uplA2EkEA0SkfzfODsL52qluQCahyeDIEbVzi-BNE/s1600/leer+mucho.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1200" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMPgcq-vXuMcqkaIv9ECrkT7uh9M-ccAHhe9b4uVrg_YqqDLqRHdWZqKkgHBpOVY7dQGF8EJYtaLM8njT5pbITPRcHJzQgwoH3u5uplA2EkEA0SkfzfODsL52qluQCahyeDIEbVzi-BNE/s640/leer+mucho.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;">DE LA LUCHA AL VICTIMISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;">Reflexionando sobre los feminismos y su trayectoria</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
«Cierto es que el movimiento por los derechos de la mujer ha
roto muchas viejas cadenas, pero igualmente ha forjado otras nuevas (…) Su
limitado y puritano planteamiento destierra al hombre, como elemento
perturbador y de carácter incierto, de su vida emocional (…) Sin embargo, la
libertad femenina está estrechamente vinculada a la libertad masculina.
Desafortunadamente, es esa limitada concepción de las relaciones humanas la que
ha dado lugar a la gran tragedia entre los hombres y las mujeres modernos…»</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Goldman, E: «La tragedia de la emancipación femenina», 1906.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
«No somos ni fuimos feministas, luchadoras contra los
hombres. No queríamos sustituir la jerarquía masculina por una jerarquía
femenina. Es preciso que trabajemos y luchemos juntos. Porque si no, no habrá
revolución social.»</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La primera vez que leí este testimonio en el prólogo a la
obra de Ackelsberg: Mujeres Libres, el anarquismo y la lucha por la
emancipación de las mujeres (1999) mi desconcierto no fue menor que el que
manifiesta la autora. Me resultó sorprendente que, para aquellas mujeres que
pelearon por la liberación de la mujer de su esclavitud de ignorancia,
esclavitud de mujer y esclavitud de productora (Mujeres Libres, 1936) en el
contexto de la lucha anarcosindicalista de los años treinta españoles,
feminismo fuera sinónimo de lucha contra los hombres o deseo de remplazar una
jerarquía masculina por una femenina. Sin embargo, a medida que fui
profundizando en las teorías feministas de la segunda mitad del siglo pasado,
extrayendo conclusiones acerca de lo que para unas y otras autoras significaba
el Patriarcado y como se configuraban las relaciones de género, llegué a
comprender en qué diferían las aportaciones de estas y otras mujeres de la
época que lucharon por la emancipación femenina –y consideradas actualmente
antecesoras del llamado feminismo de la Segunda Ola– y las de sus supuestas
herederas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras para las primeras el objetivo era alcanzar la
libertad y la igualdad en la diferencia de los sexos, para las segundas el
objetivo será el desmantelamiento del Patriarcado, concebido como sistema
político, entendiendo por política el conjunto de relaciones y compromisos
estructurados de acuerdo con el poder, en virtud del cual un grupo de personas
quedan bajo el control de otro grupo (López Pardina. En el prólogo a Beauvoir,
2002, p.22).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A partir de este momento y bajo una perspectiva marxista, el
Patriarcado deja de ser considerado el marco en el que se desarrollan las
relaciones entre los sexos –relaciones que ambos sexos construyen– para ser el
sistema de explotación por medio del cual los hombres someten a las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aquellas teóricas y militantes de las primeras décadas del
siglo XX, no habían leído El segundo sexo de Simone de Beauvoir –que no
llegaría hasta unos años después–, ni manejaban la idea de género que Gayle
Rubin popularizó en su Tráfico de Mujeres en 1975. Entendían la relación de los
sexos dentro del marco del continuo entre los sexos, sin perderse en debates
sobre lo natural y lo construido. Pero sin dejar de oponerse a la desigualdad
entre hombres y mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para las mujeres miembros del colectivo Mujeres Libres, del
mismo modo que para gran parte de las autoras consideradas feministas de su
época como Goldman, Hildegart, Mead, e incluso Elianor Marx, la liberación de
las mujeres no era posible sin la liberación de los hombres. El problema, a
grandes rasgos, era la Autoridad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A partir de los años sesenta, con las aportaciones del
llamado feminismo radical, el marco patriarcal queda definido como sistema de
dominación. Así, el problema pasará a ser el hombre, definido primero como
opresor y posteriormente como verdugo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Las relaciones de género, establecidas en el contexto
patriarcal, son la base explicativa sobre la que se asientan las prácticas
feministas de las últimas décadas. Una base epistemológica sólida que aporta
claves importantes para la comprensión de la vivencia actual que hombres y
mujeres tenemos de nosotros mismos, nuestras relaciones y modos de estar en el
mundo. Pero que se nos presenta como un monopolio omnicomprensivo desde el que
explicar y atender la articulación del poder y la violencia ejercidos por los
hombres en detraimiento de las mujeres, que a menudo resulta insuficiente para
afrontar ciertos hechos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Considero que la definición del Patriarcado y las relaciones
de género ofrecida por las teorías feministas, al tiempo que explica la
relación entre hombres y mujeres redefine las ideas de Masculinidad y
Feminidad, cayendo en los mismos errores cometidos por los modelos
epistemológicos anteriores sustentados en la naturalidad del orden patriarcal y
que las teorías feministas se proponen desarticular; ofreciéndonos unos nuevos
modelos de Hombre y de Mujer a los que no siempre se ajustan las múltiples
vivencias de los individuos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Las aportaciones de las llamadas feministas de la Tercera
Ola y Postfeministas, así como las de muchos teóricos pre-feministas de
comienzos del siglo pasado y las de otros autores a los que podemos considerar
afeministas, nos ofrecen nuevas perspectivas desde las que evitar ciertos
obstáculos y pensar la realidad sexual –o sea, de los sexos– de otra manera
[1]. Pese a estas otras voces y sus prácticas, cada vez más visibles, la
inmensa mayoría de las reflexiones feministas continúan girando en torno a las
ideas desarrolladas por las diferentes fracciones feministas de la segunda
mitad del siglo XX y que podemos resumir en tres premisas:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li>- La definición del Patriarcado como realidad totalizadora
que justifica y mantiene la opresión de las mujeres.</li>
<li>- La explicación de toda interacción entre los sexos como
relaciones de género, encontrándose la subordinación de la mujer implícita en
la misma definición de relaciones de género y enfatizando el carácter
construido –y por lo tanto modificable– de las diferencias entre los sexos.</li>
<li>- La consideración, por parte de algunos sectores
feministas, de las relaciones privadas e intimas entre los sexos como formas
políticas de violación (Hughes, 1994, p.42) y la consecuente división maniquea
entre hombres y mujeres en verdugos y víctimas.</li>
</ul>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Evidentemente tales conclusiones o el mal camino que, a mi
juicio, ha tomado la lucha feminista durante las últimas décadas, no desmerece
el deseo compartido por la mayor parte de las mujeres de reclamar la igualdad
de derechos con los hombres, verse liberadas del acoso sexual, gozar de
derechos reproductivos, etc. Ser, en definitiva, reconocidas como individuos y
–lo que es aún más importante– reconocernos a nosotras mismas como tales. Gran
parte de los logros obtenidos en este sentido en las sociedades occidentales no
habrían sido posibles –ni siquiera imaginables– de no haber sido por los
esfuerzos de estas mujeres: desde las autoras más brillantes que nos
facilitaron las herramientas teóricas necesarias para repensar la Cuestión de
las Mujeres, hasta las que a diario plantan cara a sus maridos ante hechos
cotidianos de injustificada discriminación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sin embargo, bajo la omnipresente opresión patriarcal y el
rechazo de cualquier explicación alternativa, la victimización de las mujeres y
la criminalización de las relaciones se presentan como única vía para la
resolución de los conflictos entre los sexos. Olvidando que libertad es
sinónimo de responsabilidad y que mostrando a las mujeres constantemente como
víctimas inocentes se nos está definiendo también como incapaces, negándonos la
autonomía que tantos siglos de lucha ha costado obtener.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Parte de las políticas emprendidas durante los últimos años
desde el llamado feminismo institucional de la igualdad –aquel que a partir de
los ochenta y de forma más generalizada en los noventa se introdujo en el seno
de las instituciones democráticas y las disciplinas presuntamente científicas–
son claro ejemplo de este victimismo. Sin embargo, la tendencia a la
criminalización de los hombres o «lo masculino» por el hecho de serlo y la
consideración de las mujeres como víctimas va más allá de los límites del juego
democrático.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La intención de este artículo es invitar a la reflexión
sobre cómo se fue gestando este victimismo en el seno de los movimientos
feministas, qué tipo de cuestiones facilitaron su asentamiento como verdad
política y cómo dificulta las relaciones entre hombres y mujeres también en
nuestros espacios. Me gustaría poder decir que también pretende ofrecer algunas
claves para superarlo y favorecer la lucha por la liberación de las mujeres y
los hombres de la tiranía patriarcal, pero, sinceramente, no creo que dé para
tanto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>1. Fábrica de víctimas:</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Bruckner (1996, p.14) se refiere al intento característico
de las sociedades postmodernas de gozar de los beneficios de la libertad sin
sufrir ninguno de sus inconvenientes, como inocencia: enfermedad de la que
adolece el individualismo postmoderno y se manifiesta, según el autor, en dos
vertientes: infantilismo y victimización; que no son sino dos maneras de huir de
la dificultad de ser. Mientras que el primero combina la exigencia de seguridad
y protección con una avidez sin límites, manifestando el deseo de ser
sustentado sin verse sujeto a ninguna obligación; la victimización es la
tendencia del ciudadano mimado del paraíso capitalista a concebirse a sí mismo
según los modelos de los pueblos perseguidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La victimización aparece como el proceso mediante el cual
los individuos se auto-atribuyen la condición de víctimas y reclaman ser
resarcidos por ello, especialmente por el Estado (Lidón y Ruíz, 2008, p.1). La
falta de responsabilidad y de culpa, característica del niño-adulto, alimenta
su sentimiento de víctima.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Como
explica Dineen en su excelente obra Manufacturing Victims: What the Psychology
is doing to people? </span>(1996, p.18) hasta los años ochenta del pasado siglo
el término víctima era reservado para aquellos que sufrían una catástrofe
natural o un crimen violento. Víctima era quien padecía un daño causado por
alguien ajeno o por algo que trasciende a lo humano –catastrófico–. Así, de
acuerdo con esta autora, ser una víctima era, ante todo, una desgracia
circunstancial: una situación contextual en la que la dominación, la violencia,
el abuso o la mala fortuna han colocado a una persona en una posición de agravio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sin embargo, a partir de los ochenta, el término se fue
psicologizando hasta tal punto que ahora puede aplicarse a cualquiera que,
consciente o inconscientemente, se vea expuesto a situaciones de estrés,
angustia o traumáticas. Sentimientos como la infelicidad, la angustia, el
enfado, la culpa, la tristeza o el aburrimiento pueden interpretarse como
síntoma de un trauma actual o pasado, de forma que cualquiera puede
considerarse hoy víctima y, por lo tanto, gozar de los beneficios de esta
situación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ser víctima deja de ser entonces un accidente o
circunstancia para convertirse en un atributo: un rasgo característico que
define el modo de ser persona, qué papel representar frente a los demás y
frente a las instituciones sociales. Ser o sentirse víctima puede ser también,
por consiguiente, una estrategia (Lidón y Ruíz, 2008, p.2).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La victimización es hoy una estrategia de poder. La
existencia de un Estado garantista hace que mostrar la propia debilidad,
nuestra inocencia frente a los hechos en los que no participamos como agentes
sino como meros receptores, resulte más eficaz que mostrarnos como agentes
activos. Tal y como lo expresa Hughes (1999, p.19), parecer fuerte puede
ocultar simplemente un tambaleante andamiaje de negación de la evidencia, mientras
que ser vulnerable es ser invencible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A ninguno nos son ajenas las constantes denuncias a las
empresas tabacaleras por parte de los enfermos de pulmón o los pleitos, tan de
moda en Estados Unidos, contra los restaurantes de fast food. Como ejemplo de
este tipo de acontecimientos, Verdú (1996, p.98) relata el caso de una señora
de Alburquerque que en 1994 obtuvo una indemnización de 1,2 millones de dólares
por haber sido víctima de quemaduras de segundo grado provocadas por una taza
de café en un McDonald´s. Según el autor, que se refiere a este hecho para
evidenciar la tendencia a lo más –en este caso lo más caliente– propia de la
cultura norteamericana, el café estaba a 180º Farenheit (75ºC). ¿Realmente
alguien puede cometer la imprudencia de beberse un café a esa temperatura y
culpar a otros de las consecuencias? Hoy sí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este recurso de la victimización tiene un lado mezquino: las
personas pueden llegar a apropiarse del dolor y de las experiencias de otros
para justificar banalidades, llegando incluso a acusar de fanatismo a todo
aquel que cuestione su autoproclamado martirio. Según esta lógica, nadie se
atrevería a cuestionar la palabra de la víctima más que los insensibles
cómplices de los victimizadores. Haciendo del discurso victimista la retórica maniqueista
por excelencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Esta impostura, muchas veces, no es consciente o
intencionada. El victimizado, se siente realmente una víctima. Privado de sus
relaciones comunitarias, su responsabilidad, su capacidad para tomar
decisiones, etc., infantilizado, en suma; la auto-victimización es el único
recurso con el que cuenta para afrontar los hechos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y donde hay una potencial victima hay un negocio,
desplegándose toda una red de servicios jurídicos, preventivos, terapéuticos y
asistenciales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>1.1. Las mujeres como paradigma del victimismo occidental.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El victimismo del que adolecen las principales propuestas
del feminismo es uno de los mejores ejemplos de este proceso de victimización
masiva e institucionalización de la individuación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estoy convencida de que los innumerables logros de la lucha
feminista de los últimos tiempos han beneficiado tanto a los hombres como a las
mujeres. Hombres y mujeres podemos hoy como nunca antes elegir nuestro propio
destino gracias a la flexibilización –que no erradicación– de los modelos
clásicos. Si bien esto no ha significado que los conflictos entre uno y otro
sexo hayan desaparecido, sino que, por el contrario, parecen hoy más obvios e
irresolubles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
Las mujeres son parte activa de la estructura básica del Patriarcado
y no un mero recurso sobre el que actúan y al que utilizan los hombres. Si no
se contempla esto así, dejan de ser vistas como agentes activos de la
construcción social en general y, además, como protagonistas de su propia
liberación.</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
(Osborne, 2009, p.19)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En la actual retórica feminista asumida incluso a nivel
institucional [2] persiste, sin embargo, el empeño de obviar o silenciar los
logros de esta liberación e interpretar cualquier dificultad o retroceso como
síntoma de la dominación masculina, impidiendo cualquier avance en la lucha
conjunta contra la discriminación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La violencia contra las mujeres por el hecho de ser mujeres
existe. Continúa siendo una triste realidad en nuestras sociedades y aún más
dura y evidente en otras. Pero su existencia no justifica la actual tendencia a
definir todo conflicto entre los sexos como síntoma de la violencia patriarcal,
llegando incluso a criminalizar los acercamientos más íntimos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Eludir la propia responsabilidad sobre los hechos es una de
las grandes comodidades del victimismo. Si la culpa siempre es de otros –los
hombres y su machismo, el Estado que no endurece lo suficiente las leyes, los
medios de comunicación que cosifican a las mujeres… el Patriarcado, en suma– no
tenemos por qué cuestionarnos a nosotras mismas, pobrecillas indefensas e
inocentes, ni nuestro papel activo en la construcción de este sistema de
relaciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Recogiendo las aportaciones del sociólogo francés Touraine,
Osborne (2010, p.4) señala el actual desfase entre una cultura protagonizada
por las mujeres, que se definen como mujeres a partir de sí mismas, y estas
ideas a partir de las que se afirma que las mujeres están más dominadas que
nunca y que, en definitiva, son una creación del poder masculino. Por eso,
continúa la socióloga, en el nuevo universo político que se deriva de la
concepción de la mujer como víctima, a menudo se habla en nombre de las mujeres
pero sin contar con las voces de las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De acuerdo con lo que la misma autora denomina la estrategia
del silencio (Osborne, 2007) el discurso victimista, mantenido por la mayor
parte de las feministas, se sirve de diferentes argumentos para acallar las
voces disidentes o con planteamientos diferentes a los suyos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Junto al recurso del maniqueísmo que he señalado anteriormente,
según el cual, si discrepas con los argumentos de la victima te conviertes
inmediatamente en cómplice del victimario; la estrategia del silencio que
Osborne (2007) define en relación a las prostitutas, pero que puede hacerse
extensiva a las supuestas víctimas de violencia o a cualquier otra mujer;
consiste en acusarlas –si disienten con los planteamientos feministas– de
alienación, falta de conciencia, de menores de edad. Creándose, de este modo,
una jerarquía entre mujeres: son pobres mujeres, sobre las que nos sentimos
superiores, marcando así una distancia social entre ellas, a las que tratamos
de forma maternalista, y nosotras, que nos creemos en posesión de la verdad que
a ellas concierne (Osborne, 2010, p.2) coherente con la lógica humanitarista y
asistencialista que caracteriza la acción desde posturas victimistas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De acuerdo con lo planteado por Bruckner (1996) y expuesto
más arriba, esta tendencia minimiza o anula la violencia real, siendo imposible
discernir, en este ambiente de crispación generalizada, cuándo se produce.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y, según lo que otros han llamado ley del contagio
victimista (Bruckner, 1996; Badinter 2002; Lidón y Ruíz, 2008) que dice que los
grupos o clases denunciados como culpables se declararán a su vez como
oprimidos para liberarse de la acusación; los hombres, criminalizada su
masculinidad, se defenderán del ataque feminista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Así, proliferan desde los años noventa los grupos de
masculinidad, las asociaciones que reivindican los derechos de los padres
separados, las denuncias mediáticas de las falsas denuncias por malos tratos
que exhiben los horrores a los que son sometidos estos hombres inocentes, etc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De forma que hoy, como nunca antes, cada sexo se siente
víctima del otro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En nuestro entorno –al que a partir de ahora me referiré
como libertario– tampoco faltan muestras de esta necesidad de espiar nuestras
culpas frente al otro sexo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Proliferan, por una parte, los artículos y fanzines en los
que algunos hombres se muestran arrepentidos del mismo hecho de ser hombres,
interpretando como síntoma de su supremacía masculina hechos cotidianos fruto
de su propia socialización –en la que parecen olvidar el papel fundamental de
las mujeres– y considerando micromachismos (Bonino, 2004) cualquier actitud o
conducta que muestre la diferencia masculina –que no necesariamente machista–.
[3]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este tipo de reflexiones, a menudo resultado del esfuerzo
conjunto de muchos hombres por superar los privilegios que el Patriarcado les
concede, son tan necesarias como valiosas en tanto que las relaciones entre los
sexos no pueden cambiar si no se cuestionan los roles de ambos y era necesario
que los propios hombres comenzaran a cuestionar la masculinidad –hasta los 90,
las reflexiones y críticas sobre lo que significa ser hombre en las sociedades
patriarcales venían, principalmente, de mujeres–; pero no contribuyen a superar
el victimismo y el maniqueísmo en los que ha quedado insertada la lucha por la
liberación de la mujer al mostrar a los hombres constantemente como opresores,
incluso de sus compañeras, amigas, amantes, madres, hermanas… Culpables por el
hecho de ser hombres y sin otra alternativa que espiar su culpa esforzándose
por renunciar a su propia socialización y su propia identidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por otra parte, algunas autoras comienzan a referirse a la
lucha feminista como un error histórico, causa de las actuales miserias a las
que nos enfrentamos hoy las mujeres y estrategia fundamental de los Estados
para el control de la población. Enfatizando la bondad de los roles clásicos
femeninos: la maternidad, el cuidado, la vida doméstica… y negando la
imposición violenta e inferioridad que obligaba al ejercicio de estos roles
[4]. Negar de un plumazo el valor de más de un siglo de lucha feminista,
limitándose a analizar alguna de sus consecuencias más nefastas, es tan
reduccionista como insultante, especialmente si tenemos en cuenta que son los
logros de esta lucha los que han hecho posible que hoy las mujeres podamos
permitirnos cuestionarla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;">2. De la opresión a la victimización:</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
Existen algunos temas, acuerdos y desacuerdos, recurrentes
en los relatos que las diferentes feministas ofrecen sobre cómo y por qué se
mantienen los sistemas de género, tendiendo, cada una de ellas, a situar
ciertos procesos –la maternidad, la división sexual del trabajo, la
significación y el lenguaje, la sexualidad, etc.– como los cruciales en las
relaciones de género e infravalorando la importancia del resto. Sin embargo, en
lo que se refiere a la llamada violencia sexista, podemos considerar que todas
las perspectivas feministas actuales coinciden en entender el Patriarcado como
escenario donde se desarrolla el drama del maltrato, siendo las relaciones de
género el guión de dicho drama del que hombres y mujeres –los agresores y sus
víctimas– son los personajes principales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Entender el salto de la lucha contra la opresión a la
victimización de la que adolecen las principales propuestas feministas
actuales, supone entender las aportaciones teóricas de aquellas fracciones
feministas que hicieron de lo íntimo y las relaciones eróticas el eje central
de su lucha. Aquellos que, desde mi punto de vista, enturbiaron y complicaron
la relación entre los sexos al ir más allá de la reivindicación de la igualdad
en el espacio público y definir en términos de opresión toda posible
interacción entre los mismos. La esfera de lo íntimo –la sexualidad, el amor,
las relaciones eróticas, la maternidad y la familia, incluso las relaciones de
amistad entre hombres y mujeres…– se sitúa, desde los años setenta, en el
centro de la crítica antipatriarcal, siendo hoy considerada el espacio donde el
poder masculino opera con mayor efectividad (Bourdieu, 2005), dejando poco
espacio para el encuentro, el placer y el disfrute mutuo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A partir de las aportaciones de las feministas radicales
–que reciben este nombre en el sentido marxista del término radical, es decir,
por buscar la raíz misma de la opresión– que alcanzan su mayor auge durante la
década de los setenta, se desarrollarán los diferentes discursos que han dado
forma a lo que hoy conocemos como fracciones dentro de la teoría feminista de
la Segunda Ola y que comparten la centralidad otorgada al Patriarcado como
marco explicativo, aunque difieren en los temas prioritarios y los enfoques de
análisis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Existe una extensa literatura respecto al desarrollo de
diferentes propuestas a partir de las ideas de las feministas radicales y el
rumbo que fueron tomando unas y otras (Eisenstein, 1983; Jaggar, 1983; Osborne,
1993; Flax, 1995…) que evidencia que no siempre es posible ni deseable
encasillar sus planteamientos bajo un rótulo o adscribir sus propuestas a una
única fracción. Aún así, y con el único propósito de facilitar su análisis, en
las siguientes páginas se mantiene esta división.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Al hablar de unos y otros sectores del feminismo he elegido,
a modo de ejemplo, a algunas autoras y libros que hoy se consideran pilares de
la teoría feminista. Quizá hubiera sido más útil recurrir a actas, panfletos,
propaganda, eslóganes… de las feministas de base que, en cada momento,
sustentaron con sus prácticas estas ideas. Pero, desde luego, también habría
sido mucho más complicado y más costoso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>2.1. Lo personal es político: La sexualidad en el punto de
mira.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En su magistral El segundo sexo (1949) Beauvoir expone [5],
entre otras cosas, como el ser humano es un ser que desea, que proyecta y está
en continuo trance de realización mediante el cumplimiento de sus proyectos, siendo
esto lo que le hace libre. No ejercer tal transcendencia significa una
degradación de la libertad, cosificarse, ser objeto y no sujeto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para Beauvoir la sociedad patriarcal condiciona
colectivamente a las mujeres a una situación de opresión que les impide esta
transcendencia y, por lo tanto, realizarse como personas libres. Esta
subordinación de la mujer la explica afirmando que el hombre, al no estar tan
supeditado a las funciones biológicas, sí ha podido realizarse.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La maternidad no supone transcendencia porque es común a las
hembras de todas las especies y se limita a reproducir vida, así la maternidad
se convierte en una trampa, envuelta en el engaño más general del matrimonio y
la familia. También la sexualidad y el amor pueden convertirse en una trampa
terrible en tanto que ata a las mujeres a los intereses de los hombres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Heredera de los postulados de la filósofa, con quien
coincide especialmente en que no hay que dejarse engañar por quienes se
presentan como liberadores del sexo, puesto que continúan ejerciendo su poder
sobre las mujeres aunque lo hagan bajo un aspecto diferente, Millet, profundiza
en sus planteamientos a través de su obra Política Sexual (1969).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras Beauvoir se limita a mencionar el Patriarcado como
marco en el que se produce la opresión de la mujer, y en El segundo sexo confía
aún en el advenimiento del socialismo que supondría la igualdad entre hombres y
mujeres, Millet (1969) considerará el Patriarcado el sistema de dominación
básico sobre el que se asientan los demás, más estable y mucho más antiguo que
el Capitalismo ya que tiene la peculiaridad de adaptarse a todos los sistemas
económicos y políticos desde el feudalismo hasta las democracias. Definición
que aparece como respuesta a las posturas de izquierda que consideraban
secundario el problema de la mujer.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El Patriarcado constituye desde esta perspectiva el marco
explicativo y legitimador de la dominación masculina, se presenta como anterior
y más persistente que ningún otro sistema de dominación y mantenido por cada
sociedad a través de unos códigos propios que nos remiten, en todas sus
manifestaciones, al hombre como vértice del sistema.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Partiendo de la observación de que la opresión del
Patriarcado parecía que se mantenía a través de la historia y de las culturas,
la idea de que lo personal es político ganó empuje entre las feministas, y se
comprendió que el escrutinio de las propias historias de vida era
potencialmente liberador, acompañado por esfuerzos de cambio en la dinámica de
las relaciones entre hombres y mujeres: no importaba lo bien intencionados que
los hombres pudieran parecer, ya que como detentadores de un profundo interés
en su status quo, al nivel de la sexualidad y la afectividad todos eran
cómplices.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Así, a partir de los años setenta, la sexualidad se
convierte en un tema central: se critica la heterosexualidad dominante y las
formas de sexualidad masculinas; se denuncia el sesgo androcéntrico de la
sexología y el psicoanálisis y la relación entre los sexos queda definida como
relación política, dando lugar a uno de los debates comunes entre las
feministas de los años setenta sobre la posibilidad de considerar el
lesbianismo como única forma correcta de sexualidad para las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La familia, como principal agente socializador desde el que
se transmiten y perpetúan los roles de género, se convierte, desde este
momento, en piedra angular de la dominación masculina. Las relaciones
interpersonales, y por tanto la personalidad, están marcadas por la dominación
y la violencia que se originan en la cultura y las instituciones del
Patriarcado (Castells, 1997, p.159) y, entre estas instituciones, la familia,
en la que el padre-marido está legitimado para ejercer la violencia contra la
mujer y los hijos como parte del proceso de domesticación de la mujer por el
hombre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La violencia familiar es una constante en nuestras
sociedades. Y aunque todas las combinaciones son posibles: padres y madres
contra hijos, hijos contra padres y madres, un miembro de la pareja contra
otro, hermanos entre sí… no todas estas formas de violencia son igual de
probables, siendo las mujeres y los niños, en la mayor parte de los casos, los
objetos de tal violencia. El análisis y la crítica por parte de las teóricas
feministas de los elementos sobre los que se asienta la institución familiar
tradicional: amor romántico, pareja, sexualidad, relaciones eróticas,
maternidad y paternidad… nos ha ayudado a comprender el fenómeno de la
violencia familiar, y por extensión, la violencia de género. Sin duda, nos
ofrece una serie de herramientas para el desmantelamiento de tan brutal
fenómeno social pero, al mismo tiempo, ensombrece algunas parcelas
significativas y enturbia el conocimiento de esos mismos elementos, sobre los
que, a mi entender, no se asientan exclusivamente las relaciones violentas,
sino que constituyen la base de las relaciones humanas. Tampoco la violencia en
parejas gays puede comprenderse, ni mucho menos prevenirse, desde este modelo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Volvamos a las aportaciones de las llamadas feministas radicales.
Estas autoras consideraban, como vengo señalando hasta el momento, que la
violencia masculina era una estrategia política de dominación. La clave, como
dice Martínez Sola (2003, p.43) no estaría en la violencia sino en el poder: el
pene como arma y el coito como sometimiento se entienden, desde esta
perspectiva, como elementos dentro de un sistema de dominación más amplio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En este sentido, en su obra Política sexual, Millett (1995,
p.58) escribe: No estamos acostumbrados a asociar el Patriarcado con la fuerza.
Su sistema socializador es tan perfecto, la aceptación general de sus valores
tan firme y su historia en la sociedad humana tan larga y universal, que apenas
necesita el respaldo de la violencia (…) al igual que otras ideologías
dominantes, tales como el racismo y el colonialismo, la sociedad patriarcal
ejercería un control insuficiente, e incluso ineficaz, de no contar con el
apoyo de la fuerza, que no sólo constituye una medida de emergencia, sino
también un instrumento de intimidación constante. La violencia contra las
mujeres deja de ser un suceso, un problema personal entre agresor y víctima
para definirse como violencia estructural sobre el colectivo femenino. La
violencia tiene una función de refuerzo y reproducción del sistema de desigualdad
sexual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los debates en torno a la erótica femenina que se plantean
estas autoras –en respuesta a la heterogenitalidad promovida por las teorías
reichianas, en pleno auge– se centraron en la concepción de la sexualidad
femenina como un terreno de placer y peligro: el feminismo radical como
movimiento se plantea, durante los años 70, que la sexualidad tiene que formar
parte de una manera central en su agenda. Se reclama al feminismo que se
cuestione el estatus de la sexualidad en el discurso feminista. Se deja de
hablar sólo en términos de agresiones sexuales para hablar de poder: el placer
es una fuente de poder y de vida, y no tanto debilitador y corrupto, como
plantearán en los ochenta otras grandes fracciones del feminismo y, en
concreto, el feminismo cultural y antipornográfico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Frente a este planteamiento, las feministas culturales harán
del peligro el único foco de análisis, olvidando cualquier reflexión sobre el
placer y planteando la violencia masculina como una cuestión identitaria. Desde
esta perspectiva el hombre queda definido como violento, agresor potencial por
el hecho de ser hombre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El llamado feminismo cultural de los ochenta pasará, como
señala Osborne, de culpabilizar al Patriarcado –en tanto que sistema que
concede el poder a los varones– a atacar directamente a los hombres, individual
o colectivamente por el mero hecho de serlo (Osborne, 1993, p.23). Bajo este
epígrafe se recogen las aportaciones de diversas autoras que, partiendo de un
análisis esencialista de la realidad, acentúan las diferencias en lugar de las
semejanzas: si hasta ahora el feminismo se manifestaba en contra de lo
biológico como determinante de las desigualdades sociales, el feminismo
cultural da un giro radical al proponer que las mujeres han de confiar en sus instintos
biológicos, se trata de pensar a través del cuerpo. Se establece un vínculo
directo entre las vidas de las mujeres, sus cuerpos y el orden natural.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cantera (2004, p.69-70) argumenta cómo una derivación más
radical de este enfoque hacia posturas naturalistas, dejando de lado la
construcción social del orden patriarcal, acentuará las diferencias entre
mujeres y hombres hasta el punto de afirmar, por un lado, el fundamento
biológico y cultural de las mismas y, por otro, la superioridad cultural del modo
de ser femenino.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La ruptura de estas autoras con el feminismo radical tiene
su origen en la crítica del marxismo como marco insuficiente para ofrecer una
explicación de la opresión femenina. Tal y como expresa Rich (1982, p.173) se
imponía la necesidad de romper con el callejón sin salida que era el marxismo
para las mujeres de nuestro tiempo. En este sentido, las feministas culturales
abandonarán el lenguaje propio del marxismo. En sus textos (Dowrkin, 1981;
Brownmiller, 1981; Rich, 1982; MacKinnon, 1987) vem os como la relación
opresor/oprimida propia del feminismo radical es sustituida por el binomio
verdugo/victima acompañado de expresiones como coacción, jerarquía, lucha por
los puestos dentro de la jerarquía, etc. Tal giro terminológico no puede entenderse
como una simple cuestión del lenguaje, en tanto el oprimido –el proletario, la
mujer, etc.– en la retórica marxista empleada por las feministas radicales, se
caracteriza por ser consciente de su opresión y articular herramientas propias
para salir de ella, entendiéndose la relación opresor/oprimido como una
relación dialéctica en la que el cambio de una de las partes –la toma de
conciencia por parte del oprimido de las condiciones de su opresión– modifica
la relación. Mientras que la victima carece de las herramientas necesarias para
alterar los términos de la relación y es objeto, y no sujeto, de la misma. La
mujer, en tanto que víctima, aparece sistemáticamente definida en el discurso
de este sector del feminismo cultural como sujeto pasivo de la relación, que
necesita del apoyo de otros: la ley, el Estado, otras mujeres, etc. para
escapar de las garras de su verdugo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>2.2. Eros satanizado:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De acuerdo con Paglia (2001, p.50) podemos afirmar que a
partir de los ochenta el pene se ha convertido en la metáfora central de la
crisis de los sexos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lorena Bobbitt, acogida por los vítores de la multitud
mientras entraba en el coche a la salida del juicio en el que quedó absuelta
tras cortar el pene a su marido, representa el triunfo absoluto de un sector
del feminismo moderno. Su agresión fue acogida por la mayor parte del público
como un símbolo del fin de la violencia a la que le sometía su marido y, por
generalización, un acto revolucionario contra la opresión masculina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En el entorno libertario, la acogida de textos con títulos
tan explícitos como Tijeras para todas es un buen ejemplo de la influencia en
el feminismo actual, también dentro de posturas autodenominadas
anarcofeministas, de este discurso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para las feministas culturales, el Patriarcado se reduce a
una falocracia instituida sobre la base del poder del pene (Daly, 1978). Con
este recurso, explica Cantera (2004, p.70), los hombres se nos presentan no
solo como violentos, sino como violadores por naturaleza, meros depredadores
sexuales de hembras, que con su fascinación por la pornografía manifiestan su
necrofilia, esto es, su amor a la muerte más que a la vida. (Brownmiller, 1981;
Dowrkin, 1981; Greer, 1984…) El pene, definido como instrumento de violación,
agresión, intimidación y destrucción simboliza, como ninguna otra imagen, esta
violencia masculina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si el pene es un instrumento de dominación, y quien nace
varón y se desarrolla como tal es portador de un pene: ¿Hemos de suponer que el
hombre es por naturaleza dominador? En palabras de Fritscher (en Paglia, 2002,
p.65) si la gente piensa en el pene como instrumento de violación, entonces,
¿qué mensaje está transmitiendo a sus hijos? Lo que están haciendo es crear
toda una generación de hombres que tienen tanto miedo a su pene que no van a
poder usarlo para la procreación de la raza. Porque la autoestima de la que
tanto le gusta hablar a la gente se la están arrebatando.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De acuerdo con otros autores como Badinter (1993), Bruckner
(1979, 1999), Paglia (2002), etc. mi opinión es que, por el contrario, esta
centralidad del pene, la definición de la virilidad en función de su correcto
funcionamiento, el constreñimiento de la erótica masculina a su potencialidad
genital, etc. oprime, en primera instancia, a los propios hombres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La obra de Bruckner y Finkielkraut El nuevo desorden amoroso
(1979) se nos presenta como intento de superar esta mitificación del pene
todopoderoso invitándonos a repensar la sexualidad masculina. El libro recoge,
tal y como lo expresa Badinter (1993, p.170), un largo elogio de las caricias,
el ano, los juegos corporales y la pasividad masculina. Pero, pese a este y
otros intentos intelectuales de abandonar el falocentrismo imperante y la
obviedad clínica de que en la mistificación del pene como herramienta y el
coito como culmen de la relación reside la clave para entender las
frustraciones eróticas tanto de hombres como de mujeres, este esquema continúa
siendo poderoso en el inconsciente masculino y ampliamente aceptado por el
colectivo femenino, sometiendo tanto a unos como a otras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Brownmiller, MacKinnon y Dworkin son posiblemente las
activistas que, llevando al extremo los postulados del feminismo cultural, más
empeño pusieron en la criminalización de las relaciones eróticas entre los
sexos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Bourdieu (2005, p.35) sintetiza la propuesta de estas
autoras explicando que si la relación sexual aparece como una relación social
de dominación es porque se constituye a través del principio de división
fundamental entre lo masculino, activo, y lo femenino, pasivo. Añadiendo que
ese principio es el que rige el deseo: el deseo masculino como deseo de
posesión, como dominación erótica, y el deseo femenino como deseo de la dominación
masculina, como subordinación erotizada, o incluso, en su límite,
reconocimiento erotizado de la dominación. Y, más adelante añade, refiriéndose
a las relaciones homoeróticas: la penetración, sobre todo cuando se ejerce
sobre un hombre, es una de las afirmaciones de la libido dominandi que nunca
desaparece por completo de la libido masculina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Partiendo de la premisa La pornografía es la teoría y la
agresión sexual es su práctica (Dworkin, 1980) éstas y otras feministas
emprendieron una lucha contra la pornografía como símbolo de la opresión sexual
a partir de la que el sexo queda ligado a la violencia al mismo tiempo que las
identidades y relaciones de hombres y mujeres definidas en términos de
agresión. De nuevo Dworkin afirma que es difícil distinguir la seducción de la
violación. En la seducción el agresor a veces se molesta en comprar una botella
de vino. (Dowrkin, en Amezúa 2003, p.86)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La violación, el acoso sexual y la pornografía –a las que
añaden la prostitución, el stripteasse, y todo aquello que guarde relación con
el erotismo– forman un conjunto que pone en evidencia la misma violencia contra
las mujeres. La dominación masculina se basa en el poder de los hombres para
tratar a las mujeres como objetos sexuales:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
El veredicto no tiene apelación: hay que obligar a los
hombres a cambiar su sexualidad. Y para ello hay que modificar las leyes y
recurrir a los tribunales.</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNormal">
(Badinter, 2004, p.27)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La idea de que la violación es un proceso consciente de
intimidación por el cual todos los hombres mantienen a todas las mujeres en un
estado de miedo (Brownmiller, 1981) pronto será aceptada más allá de los
círculos feministas iniciándose una fuerte persecución de la pornografía como
puntal de la ideología masculina que rebasará también los límites del feminismo
al encontrar un respaldo legal, mediante la configuración de nuevas figuras
como el acoso sexual o los malos tratos, y el consecuente despliegue de leyes,
instituciones y medidas penales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En respuesta a la cruzada antipornográfica emprendida por
McKinnon y Dworkin, Paglia (1994, p.191) dice:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
El feminismo inteligente del siglo XXI debería abrazar toda
la sexualidad y apartarse de los engaños, mojigaterías, gazmoñerías y odio a
los hombres de la brigada Mckinnon-Dworkin. Las mujeres nunca sabrán quienes
son hasta que dejen que los hombres sean hombres. Liberémonos del Feminismo de
Enfermería (…) el feminismo se ha convertido en un cajón de sastre donde
montones de hermanas lloriqueantes pueden acumular sus neurosis.</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estas contundentes afirmaciones habrían de ser tomadas en
cuenta por quienes pretendemos comprender las relaciones entre los sexos y
luchar por la liberación de unas y otros. Los postulados de estas feministas se
basan más en sus experiencias personales, con una fuerte carga emocional, que
en la observación de los hechos. El carácter dramático de estos hechos –acosos,
violaciones, agresiones… a partir de este momento calificados como sexuales–
paraliza el razonamiento e impide una visión en conjunto que permita avanzar
hacia su reducción y la convivencia armónica entre hombres y mujeres. En
palabras de otros, tal carga emotiva eclipsó el debate de ideas en torno a los
sexos recurriendo al atajo de la moral y, sobre todo, del Código Penal (Amezúa,
2003).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Con un lenguaje llano y directo, Despentes (2007, p.75-90)
aporta algunas claves que pueden ayudarnos a comprender ese rechazo social
suscitado por la pornografía. Para esta autora, el problema que plantea el
porno reside en el modo en que golpea el ángulo muerto de la razón. Se dirige
directamente al centro de las fantasías: primero nos empalmamos o nos mojamos,
después nos preguntamos por qué. Lo que para Despentes rechazan realmente los militantes
antiporno es que se hable directamente de su propio deseo, que se les obligue a
saber algo sobre sí mismos que han decidido ignorar, que resulta incompatible
con la identidad social cotidiana que se han forjado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La publicación en 1973 de Mi jardín secreto, obra en la que
Friday recoge las fantasías sexuales de más de una treintena de mujeres
británicas, conmocionó tanto a los hombres como a las mujeres de la época,
convirtiéndose rápidamente en un best-seller. Entre otras muchas cuestiones, el
libro llamó la atención de unos y otras porque puso de manifiesto que muchas
mujeres obtenían placer de la fantasía de violación. La explicación más
habitual al respecto es que hemos interiorizado hasta tal punto la dominación
de la sexualidad femenina por el hombre que llegamos a fantasear con ello. Lo
que no entienden quienes defienden tal explicación es que, en palabras de
Despentes (2007, p.77), nuestras fantasías sexuales hablan de nosotros en la
manera desplazada de los sueños. No dicen nada que deseemos que ocurra de
facto. El lenguaje de la mente, las imágenes del deseo, son –como señala
Tweedie en el prólogo a la última edición castellana de Mi Jardín Secreto–, una
clave compleja que no se descifra fácilmente y puede significar algo muy
diferente a lo que salta a la vista. Que una mujer fantasee con que es violada
no significa, necesariamente, que desee serlo. En la fantasía, la mujer decide
la situación, el contexto, el aspecto de su agresor o agresores… no hay
dominación ni invasión de su intimidad ni de su cuerpo en tanto que es ella
quien elige el quién, cómo y dónde, se excita, lo desea. Nada que ver, por lo
tanto, con una violación real. ¿Son estas fantasías fruto de un sistema
cultural preciso? Obviamente, pero censurarlas y negarlas no evita su existencia
ni las hace menos voluptuosas y excitantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Definida sistemáticamente como evidencia de la imposición
del poder y la fuerza masculina a las mujeres, coincido con Paglia en su
afirmación de que la violación debería definirse como la intromisión del sexo
en un contexto no sexual (Paglia, 2001 p.77) lo que nos permitiría, tal vez,
comenzar a formularnos las preguntas adecuadas en torno a la naturaleza del
deseo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Personalmente, y aunque explicarlo me llevaría al menos
otros cuatro artículos como este, parto de la hipótesis de que la incapacidad
de las aportaciones feministas para comprender las relaciones entre los sexos
es fruto del planteamiento rousseniano que las sustentan. La negación
sistemática del conflicto, que se encuentra en la base de la construcción de la
identidad, así como la atribución a la naturaleza de una bondad absoluta, hacen
incomprensible la violencia inherente a la naturaleza humana dejándonos, como
única alternativa, su negación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La sexualidad y el erotismo constituyen la compleja
intersección de la naturaleza y de la cultura (Paglia, 2006, p.24). Seguidora
de los planteamientos de Sade, para esta autora, una vuelta a la Naturaleza
significaría dar rienda suelta a la violencia y la lascivia. Estoy de acuerdo
con ella y veo en los intentos feministas de separar la erótica del poder la
negación del deseo erótico en sí mismo: el sexo es poder.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como vengo manteniendo hasta el momento, a partir de las
aportaciones de las autoras del llamado feminismo cultural antipornográfico, la
sexualidad femenina queda reducida a una expresión del dominio masculino. En
este sentido McKinnon declara que la socialización de género es el proceso
mediante el cual las mujeres acaban identificándose como seres sexuales, como
seres que existen para los hombres (McKinnon, 1982. En Flax, 1995, p.303) y
Dworkin subraya que en el acto sexual la mujer se convierte en un espacio
invadido, en un territorio literalmente ocupado, ocupado aunque no haya habido
resistencia, aunque la mujer ocupada diga: sí, por favor, venga quiero más
(Dworkin, en Hughes, 1994, p.20).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El deseo de las mujeres –ya sea hacia los hombres como hacia
otras mujeres– y su gran variedad de experiencias sensuales, como la
masturbación o el placer al dar de mamar o jugar con sus hijos, no se tienen en
cuenta, quedan desplazados por la opresión masculina, arrebatando a las mujeres
su identidad como sujetos deseantes y transformándolas en mero objeto de deseo.
Y este deseo, considerado exclusivo del sexo masculino, se llena de
connotaciones negativas. El sexo y lo erótico quedan definitivamente ligados a
la opresión y la violencia, y estas dos cualidades humanas son consideradas
exclusivamente masculinas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desde el feminismo cultural y con el beneplácito de las
instituciones, se niega a las mujeres su deseo, su disfrute y su indiscutible
poder en el terreno de la seducción y la erótica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cuando aún no se habían digerido las consecuencias de la
llamada revolución sexual de los sesenta, estas feministas junto a la amplia
derecha moral estadounidense se encargarán de devolver lo sexual al terreno del
pecado, lo sucio, el vicio y el delito:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
«El sexo vuelve a ser lo que era en la época victoriana: un
vicio, un traumatismo, una abominación, partiendo del presupuesto de que no hay
más sexualidad que la masculina –y que detrás de esta siempre se esconde el
ansia del dominio–, limitándose la mujer a padecer las arremetidas de un
monstruo brutal al que nunca puede desear a su vez, salvo si ha sido sutilmente
forzada a ello».</blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNormal">
(Bruckner, 1996, p.173)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y el pecado sólo genera culpa: ellos se sienten culpables de
su propia masculinidad o se ven culpabilizados por ella y ellas también se
verán culpabilizadas por su feminidad: mal vistas por los hombres y las propias
mujeres si manifiestan su deseo erótico en exceso, si juegan un papel activo
como sujetos deseantes; pero también si no lo hacen, si se muestran pasivas o
disfrutan de su rol de deseadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este nuevo discurso feminista fulmina el potencial liberador
de las ideas de las que partió, y ensalza la idea de la mujer como paradigma de
la víctima: necesitada de protección, desconocedora de los peligros que le
acechan, frágil e indefensa frente al macho. Se impone a la mujer y otorga a
esta imposición el valor de una emancipación, define para ella una verdad
revelada tan coercitiva en la liberación como lo era en el pasado en la
opresión (Bruckner, 1996, p.179).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Habrá quienes opinen que se está dando demasiada relevancia
a las opiniones de un reducido grupo de feministas extremistas. Por supuesto,
no todas las aportaciones hechas desde las diferentes perspectivas feministas
van en esta línea y no son pocas las autoras que rechazan esta forma de
concebir las relaciones personales y eróticas entre los sexos. Así, frente a
este discurso desde el que la relación entre feminismo y pornografía –y, por
extensión, entre feminismo y erotismo– se considera una oposición política
irreconciliable, emerge un nuevo feminismo pro-sex (Willis, 1981) que entiende
el cuerpo, la sexualidad y también la pornografía como espacios posibles de
resignificación y de empoderamiento político para las mujeres y las minorías
sexuales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sin embargo fueron las ideas sobre las que se asienta el
discurso del llamado sector lesbiano del feminismo cultural: definición de la
sexualidad masculina en términos de agresión, separación irreconciliable entre
los sexos y descripción de toda interacción sexual en términos de violencia;
las que trascendieron durante los años ochenta y noventa los límites de los
estrechos círculos feministas, implantándose a nivel social y político como
marco de acción contra la violencia de género.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Recuperándose, como señala Osborne (2010, p.47) los
postulados del feminismo cultural, asociando el amor y las mujeres con el
modelo de la buena feminista: la buena madre con sentimientos maternales
amplios; la buena ecofeminista que está en relación armónica con la naturaleza;
la buena lesbiana porque la relación entre mujeres es sensual y no
genitalizada… y perpetrando la división entre amor –igual a mujer, igual a
bondad…– y erótica –igual a hombre, igual a pornografía, igual a violencia…–<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La violencia contra las mujeres, transformada en elemento
esencial de lo sexual, pasa a ocupar, en este momento, un papel central en el
discurso feminista, siendo además un nexo de unión entre las feministas de la
Igualdad y aquellas defensoras de la Diferencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En este punto, en el que la violencia es concebida como el
elemento a través del que se mantienen las desigualdades entre los sexos y al
mismo tiempo se ve reforzada por la desigualdad de poder, es en el que ambos
discursos se solapan y apoyan, siendo este discurso el que, sumado a la
ideología de la Igualdad, trascenderá los límites del movimiento feminista y se
asimilará en el seno de las instituciones democráticas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Considerar que lo personal es político, en el sentido que lo
expresó Millet, como explicación a la interiorización del sistema de relaciones
patriarcales que opera con eficacia en los aspectos más íntimos de la vida, no
puede convertirse en la excusa para que lo político invada lo personal. No es
motivo suficiente para permitir la intromisión de las instituciones educativas,
sanitarias y legales en la vida privada de los sexos y sus relaciones, que se
ven transformadas en objeto de litigio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Del mismo modo que los malos usos del sexo –el hecho de ser
sexuados–, tales como la justificación de jerarquías y discriminaciones o el
abuso del mismo para emprender luchas por el poder, llevaron a muchas teóricas
feministas a la negación de la misma condición sexuada –imponiéndose la lógica
del género y la androginia como objetivo–; los malos usos del deseo y sus a
veces nefastas consecuencias: las agresiones, violaciones; abusos… parecen
obligarnos al rechazo y la condena del mismo deseo. Olvidando que ni el sexo ni
la erótica son responsables de esas desagradables consecuencias.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Responsabilizar a los hombres o al Estado de todos los
problemas que encontramos las mujeres a la hora de afrontar nuestros propios
deseos, contradictorios muchas veces, me parece una irresponsabilidad, una
renuncia a la autonomía que tantos siglos y tantas batallas costó conseguir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras las mujeres no abandonen su papel de víctima y los
hombres no asuman como propia la lucha por la igualdad entre los sexos,
elemento indispensable de la lucha por la libertad, no será posible la denuncia
y renegociación de los puntos en los que la diferencia se transforma en
desigualdad. Las mujeres no podremos ser nosotras mismas, soberanas de nuestros
deseos y sentimientos, mientras no permitamos a los hombres ser hombres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Después de más de un siglo, la invitación a abandonar la
Cuestión de las Mujeres a favor de la Cuestión Sexual continúa abierta, y en
tanto que hombres y mujeres compartimos el mundo, parece la única forma de
llegar a buen puerto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Luco (luquitomendiondo(a)hotmail.com)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>[1]</b> Por cuestiones obvias de espacio y porque la intención
de este artículo no es ofrecer un tratado sobre teoría y crítica feminista, me
limitaré a recomendar a quien le interese profundizar en el tema la lectura de aquellos
autores que, ya desde el siglo XIX, manejaban la idea del continuo entre los
sexos (Ellis, 1896; Hirschfeld, 1899; Goldman, 1906…) aquellos que continuaron
con su propuesta ya entrado el siglo XX y en pleno auge de las teorías de
género (Amezúa, 1979) y muchas de las autoras postfeministas que la recuperaron
a finales de los 90 como posible salida al dualismo en el que se veían
estancadas las aportaciones de género (Grosz, 1994; Flax, 1995; Butler, 1999;
Fausto-Sterling, 2000…)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>[2]</b> Quiero enfatizar que en la actualidad las críticas más
duras y argumentadas contra el victimismo del que adolece la teoría feminista
asumida a nivel institucional vienen, fundamentalmente, por parte de otras
pensadoras feministas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>[3]</b> A este respecto, algunos títulos especialmente
interesantes son: Torres más altas han caído; Partes de mí que me asustan.
Reflexiones personales sobre cómo superar la supremacía masculina; o el ya
citado Los Micromachismos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>[4]</b> Los diferentes textos y charlas ofrecidos por Prado
Esteban durante los últimos años y en diversos medios son el mejor ejemplo de
esta nueva vertiente o reacción contra el feminismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>[5]</b> Hoy podemos no estar de acuerdo con todo lo que De
Beauvoir propone, pero considero que su obra es magistral en el sentido de que fue
pionera en abrir y plantear muchos temas, permitiendo que se articulara todo un
discurso.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Tomado del siguiente sitio: <a href="https://www.nodo50.org/ekintza/spip.php?article559">https://www.nodo50.org/ekintza/spip.php?article559</a></span></div>
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-34760562017557138932018-04-10T14:30:00.000-07:002018-04-10T21:01:19.508-07:00Hannah Arend - Eichmann en Jerusalen.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Compartimos este texto que toca un tema recurrente entre los
punks y anarcos; cuando te preguntas: los policías, los ricos, los burócratas
¿que son, por que actúan así? ¿son unos monstruos? ¿por que son así, siendo que
ellos tienen también familia? Hannah Arendt dice que mucha gente de esa clase no son unos monstruos sádicos, tomando
como ejemplo al coronel nazi Eichmann, que se placen con el sufrimiento, ella
nos dice que encuentra algo peor: los sujetos que están instalados en el
sistema solo les basta dejar de ser personas, acuñando el concepto de la
banalidad del mal y así te das cuenta amiguito punk, por que esos putos siempre
dicen:. " Sólo seguía órdenes". Al tiro prrros!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMPgcq-vXuMcqkaIv9ECrkT7uh9M-ccAHhe9b4uVrg_YqqDLqRHdWZqKkgHBpOVY7dQGF8EJYtaLM8njT5pbITPRcHJzQgwoH3u5uplA2EkEA0SkfzfODsL52qluQCahyeDIEbVzi-BNE/s1600/leer+mucho.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1200" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMPgcq-vXuMcqkaIv9ECrkT7uh9M-ccAHhe9b4uVrg_YqqDLqRHdWZqKkgHBpOVY7dQGF8EJYtaLM8njT5pbITPRcHJzQgwoH3u5uplA2EkEA0SkfzfODsL52qluQCahyeDIEbVzi-BNE/s400/leer+mucho.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">Hannah Arend - Eichmann en Jerusalen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">“...Como se recordará, Eichmann había insistido invariablemente
en que él solamente era culpable de «ayudar y tolerar» la comisión de los
delitos de los que se le acusaba, y que nunca cometió un acto directamente
encaminado a su consumación. Ante nuestro gran alivio, la sentencia reconocía,
en cierto modo, que la acusación no había logrado desmentir a Eichmann en este
aspecto. Y se trataba de un importante aspecto; estaba relacionado con la
mismísima esencia del delito de Eichmann, que no era un delito ordinario, y con
la mismísima condición del delincuente, que tampoco era un delincuente
ordinario. En consecuencia, la sentencia también recogió el triste hecho de que
en los campos de exterminio fueron, por lo general, los propios internados, las
propias víctimas, quienes materialmente manejaban «con sus propias manos los
fatales instrumentos». Lo que la sentencia decía a este respecto era la pura
verdad: «Describiendo las actividades del acusado en los términos contenidos en
la Sección 23 de nuestro Código Penal, debemos decir que aquellas eran,
principalmente, las propias de la persona que instiga, mediante su consejo o
asesoramiento, a otros a cometer el acto criminal, o que capacita o ayuda a
otros a cometer el acto criminal». Pero, «en un delito tan enorme y complicado
como el que nos ocupa, en el que participan muchos individuos, situados a
distintos niveles, y en actividades de muy diversa naturaleza — planificadores,
organizadores y ejecutores, cada cual según su rango—, de poco sirve emplear
los conceptos comunes de instigación y consejo en la comisión de un delito.
Estos delitos fueron cometidos en masa, no solo en cuanto se refiere a las
víctimas, sino también en lo concerniente al número de quienes perpetraron el
delito, y la situación más o menos remota de muchos criminales en relación al
que materialmente da muerte a la víctima nada significa, en cuanto a medida de
su responsabilidad. Por el contrario, en general, el grado de responsabilidad
aumenta a medida que nos alejamos del hombre que sostiene en sus manos el
instrumento fatal»...”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
“Entonces, se produjo la última declaración de Eichmann: sus
esperanzas de justicia habían quedado defraudadas; el tribunal no había creído
sus palabras, pese a que él siempre hizo cuanto estuvo en su mano para decir la
verdad. El tribunal no le había comprendido. Él jamás odió a los judíos, y
nunca deseó la muerte de un ser humano. Su culpa provenía de la obediencia, y
la obediencia es una virtud harto alabada. Los dirigentes nazis habían abusado
de su bondad. Él no formaba parte del reducido círculo directivo, él era una
víctima, y únicamente los dirigentes merecían el castigo. (Eichmann no llegó
tan lejos como otros criminales de guerra de menor importancia, que se quejaron
amargamente de que les habían dicho que no se preocuparan de las
«responsabilidades», y de que, después, no pudieron obligar a los responsables
a rendir cuentas, debido a que les «habían abandonado», por la vía del suicidio
o del ahorcamiento.) Eichmann dijo: «No soy el monstruo en que pretendéis
transformarme... soy la víctima de un engaño». Eichmann no empleó las palabras
«chivo expiatorio», pero confirmó lo dicho por Servatius: albergaba la
«profunda convicción de que tenía que pagar las culpas de otros». Dos días
después, el 15 de diciembre de 1961, viernes, a las nueve de la mañana, se
dictó el fallo de pena de muerte.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Este texto se puede encontrar en un montón de páginas les dejamos un link aqui.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.lapala.cl/wp-content/uploads/2014/11/Eichmann-en-Jerusalen.-Estudios-sobre-la-banalidad-del-mal..pdf" target="_blank">http://www.lapala.cl/wp-content/uploads/2014/11/Eichmann-en-Jerusalen.-Estudios-sobre-la-banalidad-del-mal..pdf</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Saludos.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-35158842298002674582018-03-18T17:18:00.000-07:002018-03-23T07:30:57.050-07:00Ya puso la puerka Radio Programa 17Luego de un descanso de varios meses, comenzamos de nuevo con éste proyecto que tanto nos encanta hacer. Es la segunda temporada de Ya puso la puerka Radio, donde abordamos principalmente, lo ultimo que hemos visto, o que hemos conversado, y por supuesto, reflexionado. Se supone que éste iba a ser un programa especial por aquello de los llamados "40 años del punk" que acontecieron el año pasado.<br />
<br />
Ya saben, nuestra aguda crítica iba a hacer mella de tan significativo acontecimiento, pero al grabar nos dimos cuenta que nos salieron como tres horas de charla. Entonces decidimos dejar para el siguiente podcast nuestro programa especial de los mentados "40 años de punk", aunado a varios momentos que se enmarcan en ésta tesitura punkiana. Es por ello que en el podcast 18 lo podremos abordar con mayor soltura, sirve de que se va acumulando más información.<br />
<br />
Por el momento en éste podcast, como dije, tocaremos algunos asuntillos que nos parecen relevantes, ya que en éste tiempo en el que el punk se ha volcado a derroteros que no son nada halagüeños, que el punk se ha hecho de una forma muy maleable para el sistema, tan maleable, tan imperceptible, que es cómodo no decir nada, entonces, nosotros como buenos anarkopunks disidentes, incluso de lo que la democracia punk (ya sabes, a veces hay una mayoría que se impone sobre una minoría disidente y se le aplasta) ha hecho o intentado homogeneizar. En éste tiempo en el que el punk rabioso coquetea y se besa en la boca con las formas moderadas de la política y de la "rebeldía" Nosotros diremos ¡Ni madres!.<br />
<br />
Pues bueno, ya basta de choros y vamos a lo que te truje Chencha. Estos son los contenidos del Podcast 17.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzeOw0lWhxlxTpD_Z7Z01wrNQWIp35l1HKkFQecKjUxdSLVvevbAgnoalL9jXLH3-bKNx_wrlhLPpEfesX6Ql3-2PNBnsBaWOUmL1miT7rWzJu7HKA4BrnwW0aZ-TUqt85ckaKvLY1xIo/s1600/escuchando-radio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="400" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzeOw0lWhxlxTpD_Z7Z01wrNQWIp35l1HKkFQecKjUxdSLVvevbAgnoalL9jXLH3-bKNx_wrlhLPpEfesX6Ql3-2PNBnsBaWOUmL1miT7rWzJu7HKA4BrnwW0aZ-TUqt85ckaKvLY1xIo/s200/escuchando-radio.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
- Intro<br />
- Presentación<br />
- Teaser (o resumen de cosas que hay en el podcast)<br />
<br />
- Cartas y saludines<br />
<br />
- CHIQUERO NACIONAL<br />
- Asquerosas elecciones en 2018. La pifia de Marichuy, AMLO y políticos de mierda.<br />
<br />
- Canción "Ayotzinapa" de Offensive Mindset (Montreal, Canadá).<br />
<br />
<br />
- MALDITAS PALABRAS SUCIAS<br />
<br />
-Aforismos de Emile Cioran.<br />
<br />
- PANGEA COCHINA<br />
- Panadería Anarquista difundida por medios de mierda. La "autonomía" en el Estado de bienestar que hasta los jodidos nazis okupan.<br />
- Me too. Cuando Hollywood se vuelve "revolucionario" y la instauración del puritanismo y la moral.<br />
<br />
- Entrevista Distrust (El Salvador).<br />
<br />
- Canción Everyday de Omerta (Otawa, Canadá).<br />
<br />
<br />
- PUAGGHH!!!<br />
- Los punks se dejan llevar por los mass media y los replican sin ton ni son. Linchamiento mediático entre los punks caso México y Argentina.<br />
- Crítica al reportaje de Reporte Índigo "Punks de boutique" y al documental "México Capital Punk".<br />
<br />
- EL ESTERCOLERO - Recomendaciones.<br />
- Documental "Música y Rebeldía, 28 años de punk en Xalapa".<br />
- Documental "La teoría sueca del amor" de Erick Gandini.<br />
- Canal de Youtube Ezkizofrenia natural.<br />
- Lectura "Eichmann en Jerusalén" de Hannah Arendt.<br />
- Lectura "De la lucha al victimismo" aparecido en Ekintza Zuzena.<br />
- Lectura "Más allá del feminismo más allá del género" tomado del blog Cultura y anarquismo.<br />
<br />
- Despedida / Outro<br />
<br />
<br />
Ruido en segundo plano:<br />
<br />
Aus Rotten - When You Support these Fucking Bastards<br />
Rakta - Intenção (pusimos todo el 7")<br />
Rakta - III LP (todo el disco)<br />
Hiemal - L'Élégie des Vents du Nord, à mon Exil...<br />
<div>
Offensive Mindset - Last Bullet</div>
Offensive Mindset - Legacy<br />
Omerta - Pyromania<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RUdI5Yc_WMNojyULoHhTScRLx3u3czUsS4dxGz1SwV4ZnckdBHPoda1Z1SMrP0MCxEG5jmMcnXP0Th6GOqK6ZzpPxl0eFkDWWa0w80NDXL68Ceee09__dnmrZGP9nawP09-fymvUPXU/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RUdI5Yc_WMNojyULoHhTScRLx3u3czUsS4dxGz1SwV4ZnckdBHPoda1Z1SMrP0MCxEG5jmMcnXP0Th6GOqK6ZzpPxl0eFkDWWa0w80NDXL68Ceee09__dnmrZGP9nawP09-fymvUPXU/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
Acá está en ivoox lo puedes descargar directamente de allí o escuchar online.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_24575345" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_24575345_4_1.html?c1=f70000" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPfEz2wBBXKvKXzf0HxDQpFJ0X5BQZuS7PYWmY2b0SAmfc1Kd-PMmIv_AxY-O9VG85UgCk91co0WElQuJi9YlXD7xd-D-Te8ugb5Jj_ILJb7v1vfpx2EwgKwmU-RPXDu5Yc-njNsMlco/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPfEz2wBBXKvKXzf0HxDQpFJ0X5BQZuS7PYWmY2b0SAmfc1Kd-PMmIv_AxY-O9VG85UgCk91co0WElQuJi9YlXD7xd-D-Te8ugb5Jj_ILJb7v1vfpx2EwgKwmU-RPXDu5Yc-njNsMlco/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
También lo colgamos en archive.org<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="30" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/YaPusoLaPuerka17" webkitallowfullscreen="true" width="600"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM7hktyECJDK6yNbohT-xG7rGTakEl36eFrnoVDKe-2y2KYyilVZpkk5-UHHL4wxLgC138Bn1bzIXUtIWxGSKPboT76HrgKKsFO9FahmvSjKx2MRQQelcWaxD4yKNoyxy1oddn3_dUQQ/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM7hktyECJDK6yNbohT-xG7rGTakEl36eFrnoVDKe-2y2KYyilVZpkk5-UHHL4wxLgC138Bn1bzIXUtIWxGSKPboT76HrgKKsFO9FahmvSjKx2MRQQelcWaxD4yKNoyxy1oddn3_dUQQ/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Y para los que les sea más cómodo, lo subimos a MEGA, pa' en corto<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://mega.nz/#!TAJFCASZ!vCUJtTeIyTvv-p_CgMjkDqJ2UwLdD6WstjNDFlGBkw0" target="_blank">DESCARGAR AQUÍ EL PODCAST </a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM7hktyECJDK6yNbohT-xG7rGTakEl36eFrnoVDKe-2y2KYyilVZpkk5-UHHL4wxLgC138Bn1bzIXUtIWxGSKPboT76HrgKKsFO9FahmvSjKx2MRQQelcWaxD4yKNoyxy1oddn3_dUQQ/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM7hktyECJDK6yNbohT-xG7rGTakEl36eFrnoVDKe-2y2KYyilVZpkk5-UHHL4wxLgC138Bn1bzIXUtIWxGSKPboT76HrgKKsFO9FahmvSjKx2MRQQelcWaxD4yKNoyxy1oddn3_dUQQ/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
Otra forma es pues en Youtube, apenas hemos empezado a colgar los podcast aquí.<br />
<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YtH0B7VoqVs" width="560"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s1600/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="1106" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0V36tnCJWh19yjFiguSHRn2WjbjmGaZJR1NT6TjhPpaiCAK8wtCtOsI_HpAWFgDPlVTf2LKodlE8vn4Xsn9BOC2RnGFzqYWDrW_Ch_yqUHyD8Yye5GlHL14dEXamGjmRh4hZMk40ya4/s640/barra+separadora+pu%25C3%25B1alyplp.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Y pus quién sabe porque no hicimos una entrada colocando el número 16 pus si se lo perdieron acá está<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="48" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ek_18403444_2_1.html?data=kp2hkpiYeJWhhpywj5WWaZS1kp2SlaaXeo6ZmKialJKJe6ShkZKSmaiRdI6ZmKiau8aPtNbn0JDZw5DUucbmzMaYtMbIrdCfsdfcydfFscKfkpuah5yncbrVjNXi1dSPsMKf0drS1NDFb7PVxc7cj4qbh46o&" width="450"></iframe>
<br />
<br />
Y aquí:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="140" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/YaPusoLaPuerka16" webkitallowfullscreen="true" width="500"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-80745643798582118172017-05-30T11:02:00.000-07:002017-10-10T11:10:26.891-07:00¡Feria de fanzines! <div style="text-align: justify;">
Pues ya dijimos mucho sobre fanzines en nuestro anterior post y para que vean que hay mucha gente que sigue dando vida a ésta actividad les dejamos unos cuantos que hemos recolectado, que hemos adquirido, nos los han regalado, etc. Si tienes fanzines, haces fanzines o tienes copias extras, no dudes en darnos una copia pa que la reseñemos aquí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBPkYDGeQayD4NNss-aR1oED8qCMLkdAEYciQ0zH3WvKwTgIW0ZDxnQ4wMB-dRHtkyi7Kb5aDFItMYER9cM4m_YBRGzukdTNJqUISfkFbqizkxMGnyhctSMNzmKiaxdAeSY8CyS06iKc/s1600/recorta+y+pega.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBPkYDGeQayD4NNss-aR1oED8qCMLkdAEYciQ0zH3WvKwTgIW0ZDxnQ4wMB-dRHtkyi7Kb5aDFItMYER9cM4m_YBRGzukdTNJqUISfkFbqizkxMGnyhctSMNzmKiaxdAeSY8CyS06iKc/s1600/recorta+y+pega.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>¡¡¡LINKS ACTUALIZADOS (10/10/17)!!!</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Malestar de Libertad #1</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iniciamos con el fanzine Malestar de Libertad #1 de nuestro compa Ivanoise, quién es gritante de Pensamiento Podrido y bajista de Radikal Violencia. Nos cuenta que cuando le da la inspiración toma su bicicleta, toma sus materiales y se va pedaleando a un lugar apartado a recortar, pegar y cavilar para darle forma a éste proyecto que sale, como ya dijimos, cuando le pega en sus fauces la inspiración.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXLWzVJSiE4-k7WNkSy_IKSnuJFzfhVwePEuXOV_DX9cRjqz1DEwCr6XfB_GZF-agwJVVxmRpPquGQumZyBi8rV9QQ_AQPBFi5e4IqnQLnu8eHuzWccwSXXTCcMtP5dhx5ykv-agEXNs/s1600/malestar+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXLWzVJSiE4-k7WNkSy_IKSnuJFzfhVwePEuXOV_DX9cRjqz1DEwCr6XfB_GZF-agwJVVxmRpPquGQumZyBi8rV9QQ_AQPBFi5e4IqnQLnu8eHuzWccwSXXTCcMtP5dhx5ykv-agEXNs/s400/malestar+1.jpg" width="257" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En éste número nos presenta algunas fotografías de una pieza artística contra el abuso contra niños por parte de la iglesia, el ejercito, el consumismo, etc. También nos comparte algunas reflexiones sobre el respeto a los animales y nos comparte unas recetas veganas bien fáciles de hacer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otras reflexiones sobre el consumismo, sobre la escena de mierda que hay en el punk, también nos ofrece el relato "Los dos viajeros" del anarco Ricardo Flores Magón, además de algunos poemas más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El (anti)arte del fanzine, pues es el <i>corta y pega</i> y los <i>collage</i>. Para rematar el fanzine viene con un CD-R compilado de bandas. Así que si lo ven por ahí busquen su zine y hagan trueque con él. Tenemos más números que subiremos en otra entrada.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0000ee; text-decoration-line: underline;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!aIBRnTIL!V0Izm0hgblfg9j9G0ja_1II-AIhj3fp9vh7Z_daMlxQ" target="_blank">BÁJATELO AQUÍ</a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lecturas Bastardas # 0</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNgVRb0yqiV_4RpxKaGQcvr7ituJX2284Jp5SOB1zm9L7iqxUxuynGJeUI7rCbjCwgGtSYe7KMijNDDRg6ZE7E-Kt6MQkfI4jYwPEAg0IbdGvZhq6goy3YQLMKMXr1GT6uzxFYCH8WnxU/s1600/lecturas+0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNgVRb0yqiV_4RpxKaGQcvr7ituJX2284Jp5SOB1zm9L7iqxUxuynGJeUI7rCbjCwgGtSYe7KMijNDDRg6ZE7E-Kt6MQkfI4jYwPEAg0IbdGvZhq6goy3YQLMKMXr1GT6uzxFYCH8WnxU/s320/lecturas+0.jpg" width="204" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Este es un zine del compa Pirata que es guitarrista y gritante de los Dismex y bajista con Chaos Days. Éste es el número 0 en donde encontrarás antiarte, punk y letras que derraman pura bizarrez. En la publicación encontrarás antipoemas, reflexiones alcantarillescas y una entrevista con los Pensamiento Podrido.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La edición ésta hecha en fotocopías, con dibujos propios y harto punk.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!XUpWVKZR!QowlM2WCB9ZFtg75c5kYqp-kpdV9iusB6G69XEOsBeY" target="_blank">BÁJATELO AQUÍ</a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lecturas Bastardas # 1</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-mt7tuas3khqdI-DO9w76liUuvzzugXulT-YB_ZTLTmHrs_GRCbpYrnemE5-2bFcOkGAHo90phMFcCXr6SxLTKGNSEH0DsORodAlRshbNqx-6bH16KkBhIDRLaeObIKwzmTcsfsF8MA/s1600/lecturas+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-mt7tuas3khqdI-DO9w76liUuvzzugXulT-YB_ZTLTmHrs_GRCbpYrnemE5-2bFcOkGAHo90phMFcCXr6SxLTKGNSEH0DsORodAlRshbNqx-6bH16KkBhIDRLaeObIKwzmTcsfsF8MA/s320/lecturas+1.jpg" style="cursor: move;" width="206" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Este es el número 1 de las reflexiones bastardescas del Pirata en donde participan otros colaboradores igual de canallas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Leeremos más poemas malditos, letras de canciones punks ilustradas en collage. La reseña de aquella película de finales de los 80 NEKRomatik y más dibujos punkis originales. Agradecemos al Pirata que nos hizo un dibujo para Ya puso la puerka Radio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!uUJF2ZST!ZuWizXNHaH4Z9bbkZ-kGLneWPEO6caTmgOSOYEU3H5c" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!uUJF2ZST!ZuWizXNHaH4Z9bbkZ-kGLneWPEO6caTmgOSOYEU3H5c" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!uUJF2ZST!ZuWizXNHaH4Z9bbkZ-kGLneWPEO6caTmgOSOYEU3H5c" target="_blank">BÁJATELO AQUÍ</a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mala prensa</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbBqWAfQUH7EgBGK6op7BISFnAlc8lNohdF7oWsr6eOlJJkhopxv19hpdODtoLlNxNBeS2WMuKDwZFiOut4nzLt7pXgoJzB3rHdi7sf81RggEHcXIkmU7nPr6rVt5sFVX5w22J9lRBw0/s1600/portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbBqWAfQUH7EgBGK6op7BISFnAlc8lNohdF7oWsr6eOlJJkhopxv19hpdODtoLlNxNBeS2WMuKDwZFiOut4nzLt7pXgoJzB3rHdi7sf81RggEHcXIkmU7nPr6rVt5sFVX5w22J9lRBw0/s320/portada.jpg" width="223" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Una publicación bastante completa de la ciudad de Huajuapan de León, Oaxaca. donde encontraremos una reseña sobre la organización punk en esa ciudad, que dicho sea de paso, está muy activa. También un texto sobre el asesinato de Salvador Olmos "el abogado", y la reseña de las acciones de protesta que incluye fotografías muy buenas, se incluye una carta que los compas de la IAP (Internacional Anarko Punk) que se reunieron en Costa Rica y enviaron a los familiares de Chava.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si te interesa saber más sobre el punk en ese estado se incluye una interesante reseña del punk en la capital de Oaxaca, donde incluye la participación de anarkopunks en el conflicto magisterial y hacen la crítica de como éstos grupos reformistas organizados en sindicatos regularmente ceden ante el Estado. Recomendable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!HFQhlbBS!4e1akyjgWmr25PfQU36PlbnXWsZwEip2XVAzM0bZQ5w" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!HFQhlbBS!4e1akyjgWmr25PfQU36PlbnXWsZwEip2XVAzM0bZQ5w" target="_blank">BÁJATELO AQUÍ</a></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">SplitZine Levantados/Cryptas</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues éste es un ejemplar cuya primera mitad corresponde a Levantados y la otra a Cryptas, o al revés. Según como lo agarres primero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Levantados</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Éste zine tiene varios artículos y reseñas muy buenos y otros dejan mucho que desear.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el contenido encontramos un muy buen artículo sobre los covers que</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNmA4QKRLrl5HZdFu4ivOfbSzTEHoQEGRVvrJ1EsGWfJjHfeYeg0ZQwqRD6ttB_cK5FJctBZj9jh84wuX11PIfxFoE3pKrTmS_vhNynAWZeYQJQPE8BbMBMbZ6Ip0-C6fWM7ou3-aseIc/s1600/Levantados-Cryptas+Split+zine_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="396" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNmA4QKRLrl5HZdFu4ivOfbSzTEHoQEGRVvrJ1EsGWfJjHfeYeg0ZQwqRD6ttB_cK5FJctBZj9jh84wuX11PIfxFoE3pKrTmS_vhNynAWZeYQJQPE8BbMBMbZ6Ip0-C6fWM7ou3-aseIc/s320/Levantados-Cryptas+Split+zine_1.jpg" width="209" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
hicieron los "rockeros" mexicanos de los 60 a los hits del momento. Mutilando las rolas descaradamente y/o cambiandoles el sentido para hacerlas aptas para el ñoñismo y la mojigatería imperante en ese momento, no vaya siendo que los incipientes rockerillos se vuelvan hippies rebeldes y mariguanos. De ahí nos podemos explicar porque a César Costa, a Angélica María y a Julissa en la historia oficial del rock mexicano se les llama descaradamente "rockeros". </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
También encontrarás comentarios sobre la masacre a estudiantes de Ayotzinapa en manos del Estado redactada muy en la onda de la izquierda oficial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si no fuiste al tokín de Dropdead aquí hay una brevísísima reseña. Hay un par de poemas pa echar la reflexión mientras lo vas leyendo en el metro. Y un muy lamentable artículo titulado "Los anarkopunks de Mancerda" donde se reproduce de nueva cuenta el discurso oficial izquierdizante sobre los hechos ocurridos durante una marcha en repudio a la masacre de Ayotzinapa que culminó con disturbios, la quema de la puerta de Palacio Nacional, detenidos y que en éste artículo se adhieren al ya clásico: "los violentos son infiltrados pagados por las autoridades para desatar la represión". Dejando de lado éste articulucho, el zine está muy bueno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cryptas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cryptas por su parte hace varias entrevistas a bandas muy buenas de varios puntos del país. Los regiomontanos Hellmaiztros hablan un poco sobre la escena en esos lares norteños y su participación en festivales internacionales de ruido inmundo. Los tijuanenses Biocrisis, que porcierto hacen un ruido muy chingón, platican sobre una escena fuertísima e injustamente desconocida en éstos lares chilangos y es que Tijuana es</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrgPOUehoo1KBYMLu4VIUjioIilAxgohkQh6WrkCz3YlENElLFuFe8Xn0mVckH4heS8zMhPzDNVJ98B9LtZcZ1Jlv8EJCEcLYlWxR5-XpWJUKiJFz3XSFDlhl5VLN4alQc1MV9kjEpZ8/s1600/Levantados-Cryptas+Split+zine_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrgPOUehoo1KBYMLu4VIUjioIilAxgohkQh6WrkCz3YlENElLFuFe8Xn0mVckH4heS8zMhPzDNVJ98B9LtZcZ1Jlv8EJCEcLYlWxR5-XpWJUKiJFz3XSFDlhl5VLN4alQc1MV9kjEpZ8/s320/Levantados-Cryptas+Split+zine_2.jpg" width="203" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
una ciudad fronteriza y tiene mucha influencia de las escenas de EU. De hecho Los Crudos fueron recientemente a hacer conciertos en esos lados y como a los chilangos nadie los quiere pues no vienen pa acá. ¡No aguantan la punk hardcore! jajajaja. Y pa finalizar una entrevista a los chilangos Avichines que comentan su muy particular visión del punk y la escena. Cuentan sus experiencias en las giras por las europas y el gabacho.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Personalmente destaco la entrevista con los Avichines, pues me pareció muy reveladora de las diferencias entre las escenas del llamado "primer mundo" y las del "tercer mundo". Muchos punks de acá de México que han viajado a éstos lugares creen que éstos punks primermundistas se "han superado" porque hacen las cosas más "profesionales" y sueñan con que la escena mexicana se parezca cada vez más a los bien portados europeos y gabachos. Pero ¡Nel! el punk en éstos lados es más real, es más auténtico menos recuperado por el sistema y es por ello que muchos reculamos y nos negamos a parecernos a éstas escenas profesionalizadas. En fin. Zine recomendable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!nI5EQB6B!L-o6AdA8Eoi3WJqSUgKy1wvg2uG5VSYJr8AZjLQY51I" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://mega.nz/#!nI5EQB6B!L-o6AdA8Eoi3WJqSUgKy1wvg2uG5VSYJr8AZjLQY51I" target="_blank">BÁJATELO AQUÍ</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos a seguir subiendo zines pronto. Saludos</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-89432297504480198402017-01-31T17:52:00.000-08:002017-01-31T18:40:42.647-08:00Fanzine Indignación y Rabia + CD Unholy Grind HxC Massacre Hola como están. Antes de que descarguen les dejo este...<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">Pequeño tratado de los fanzines. Y también aplica para material DIY</span></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQIZ32hbTdtTTOuny46cYd1wyVruZAKjLuZq7QvLVirf7o_KoLPGZ7ZCHoanmCv-azZVG06dcSKjE3BELu584lUsyrzaCDK6vU5HYDoZPE6YS5jLzanJ8a-r4UFY5HPMAUJwISP3qdDc/s1600/recorta+y+pega.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQIZ32hbTdtTTOuny46cYd1wyVruZAKjLuZq7QvLVirf7o_KoLPGZ7ZCHoanmCv-azZVG06dcSKjE3BELu584lUsyrzaCDK6vU5HYDoZPE6YS5jLzanJ8a-r4UFY5HPMAUJwISP3qdDc/s1600/recorta+y+pega.png" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
El fanzine es el medio de comunicación de los punks por <b>antonomasia</b>. Permite que <b>cualquiera</b> pueda hacerse una publicación sin ninguna otra pretensión que decir lo que le plazca, lo que se le de la regalada gana. Funcionan como herramienta de difusión de información, de difusión de bandas y proyectos, de propagación de las ideas anarquistas y punks, de agitación, escribir poemas o cuentos, de reafirmación personal o reafirmación colectiva. Es <b>el DIY en su máxima expresión</b>. No nos hagamos: <b>El fanzine es de los punks</b>.<br />
<br />
La mayoría de zines que conozco son de tirajes inciertos, es decir, salen a la luz pública cuando a sus autores se les hinchan sus tanates u ovarios. Eso es muy bueno, ya que no se puede andar haciendo cosas si no las quieres hacer, o por el compromiso de tiempo, que es lo que les pasa a las revistas profesionales que tienen que sacar el tiraje cada 15 días, o cada mes, o diario. El fanzinero lo hace porque es en ese momento que quiere decir algo, lo hace <b>sin esperar ningún billete a cambio</b>, claro, sólo recuperar lo de las copias o la imprenta. Pero no más.<br />
<br />
El editor de un zine sólo quiere que se le lea y ya. Tan tan.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv84-I_f4ZWAJLd5b0DvD9eoU1z5ucGfNf_oaMMmZJNzsDbpGgGWkCGn3irTl3GRVBufqc6U6XIwR46LH2QBsZP1Dag1DDWOOzrfBnHceL7lMRutj5uIUexDlLEyolYFfbz4dbDEM7HwI/s1600/diylogo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv84-I_f4ZWAJLd5b0DvD9eoU1z5ucGfNf_oaMMmZJNzsDbpGgGWkCGn3irTl3GRVBufqc6U6XIwR46LH2QBsZP1Dag1DDWOOzrfBnHceL7lMRutj5uIUexDlLEyolYFfbz4dbDEM7HwI/s320/diylogo.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Muchos anarkopunks conocimos al <b>anarquismo</b> precisamente a partir de zines, conocimos a bandas punks y gente que hace cosas chidas a partir de zines. Basta con papel, tijeras, pegamento y la papelería de la esquina donde sacan copias pa sacar tu zine #0 con 10 copias de tiraje. El fanzinero sabe que puede intercambiarlo por otro zine. El fanzinero sabe que aquel que haya gustado de su zine o que tenga ganas de distribuirlo le saca copias y lo hace. Eso de <b>pedir permiso al editor son mamadas</b>, el copyrigth mental que traen algunos en sus cabecitas a nosotros nos importas una mierda. Yo le presto mis zines a quien quiera. Y si puedo lo regalo como chingados no. Y si puedo lo escaneo y lo subo al internet pa que otro lo lea.<br />
<br />
El internet nos ha ayudado a que nos expresemos de varias formas como en éste caso, por medio de un <b>blog</b> o de un <b>programa de radio</b>, etc. Ello no significa que los zines vayan a morir. No soy de los puristas que dicen "es que no es lo mismo leer en papel que en la compu" ¡Pus claro que no es lo mismo! ambos tienen sus particualridades. Y en ese entendido de que hay formas varias de decir cosas y de entenderte con ellas es que deben seguir coexistiendo todas estas formas y las que se nos vayan ocurriendo.<br />
<br />
Mi colección de zines y publicaciones DIY no es muy amplia pero sí tengo varios guardados. Pero pues creo que tengo unos chidos que quiero que los lean y si les late que los adquieran a los editores pa tener su copia o si no pus que lo tengan namás.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Indignación y Rabia #2 febrero 2015</span></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSSJ-yjTO1RRkCvkDrZdKRTm3GP_bq14OIR2FWlI4kzquGih9U8BQ5U1QJGb6vC9vqlPqRxOpWiFgQqx6IT6XDnZ_JalLtcDWL3iK8qqIaBmTItkyvaCBUd-QiAcJuDDHhUEt-nNEdYQ/s1600/Scan-170131-0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSSJ-yjTO1RRkCvkDrZdKRTm3GP_bq14OIR2FWlI4kzquGih9U8BQ5U1QJGb6vC9vqlPqRxOpWiFgQqx6IT6XDnZ_JalLtcDWL3iK8qqIaBmTItkyvaCBUd-QiAcJuDDHhUEt-nNEdYQ/s320/Scan-170131-0002.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
Comenzaré esta primera entrega compartiendo este zine que ya tienen tiempo que lo conseguí. Pero nunca es tarde pa que lo topen.<br />
<br />
Este lo editan los compas del <b>Colectivo RLC</b>. Subimos algo de estos compas <b><span style="color: red;"><a href="http://yapusolapuerka.blogspot.mx/2014/09/compilacion-punk-hardcore-holocaust-diy.html" target="_blank">DANDO CLICK AQUÍ</a></span></b> y los entrevistamos en nuestros primeros podcast de Ya puso la puerka.<br />
<br />
Son 28 páginas todas con un bonito fondo negro, un diseño bien cuidado, muy al estilo del alto contraste que tanto nos gusta a los punks. La portada es una mano con una pistola dándole un tiro en la <b>tapa de los sesos </b>a Peña Nieto. No esperamos que salgan muchos sesos ¿cierto?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLoJQYwxh3-CkifpaQgqixYFJEccVUg_DlJUZfK2OkIR6Oi1sZn7h4AsgpSOlGokCRSbvyCmxSKciWACtfaB7_ZEzXh5ohFicpEAirhInSZSzRoMl3mwzavsliFYTAUfi-SQMhXIMu70/s1600/Scan-170131-0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLoJQYwxh3-CkifpaQgqixYFJEccVUg_DlJUZfK2OkIR6Oi1sZn7h4AsgpSOlGokCRSbvyCmxSKciWACtfaB7_ZEzXh5ohFicpEAirhInSZSzRoMl3mwzavsliFYTAUfi-SQMhXIMu70/s320/Scan-170131-0001.jpg" width="311" /></a></div>
<br />
<br />
En el contenido encontraremos información sobre el concepto <b>anarquía</b>, parece que es redundante, pero pues hay muchos que seguro un fanzine puede ser su primer acercamiento a éstas ideas, entonces creo que puede ser necesario retomar el concepto más básico de lo que es anarquismo. Aunque se podría ampliar aún más claro.<br />
<br />
Si eres punk y te laten los pelos de colores, dentro encontrarás una receta para tus tintes DIY. Hay un cuento muy crudo acerca de lo que sucede mucho en éste país con la gente que lucha: la represión, se llama <b>"Máquinas de muerte"</b>.<br />
<br />
También hay dos entrevistas a las bandas <b>Nephyla</b> de Oaxaca y <b>Contra//Historia</b> de Veracruz donde hablan sobre sus escenas locales, muy bueno pa los que no conozcan a estas bandas.<br />
<br />
Nos presentan unos poemas zapotecos en una sección que se llama <b>"Las palabras son nuestra arma"</b>.<br />
<br />
También encontraremos información sobre la "Fama Montañesa", una antigua fábrica que a la fecha de publicación del zine, estaba siendo ocupada por la tienda de autoservicio Comercial Mexicana y que estaban exigiéndole al GDF que la convierta en un FARO del sur. Esperamos que logren conservar el espacio y que no le pidan nada al gobierno y menos en convertirlo en uno de esos centros de "dizque" cultura. ¡Que tomen la fábrica y lo hagan ellos mismos!.<br />
<br />
Si no saben nada sobre el anarquismo en Veracruz aquí hay un brevísimo recuento redactado por los Contra//Historia.<br />
<br />
Por si fuera poco éste número viene junto a un compilado que se llama <b>Unholy Grind HxC Massacre</b> (¡ay nanita!) con las bandas <b>Los Puerkos HxC, Contra//Historia, HateFilled, Cadaveres del Norte, Nephyla y Avichines</b>. Tres rolas cada banda. Grind, Punk, HxC, Crust y hasta punk chistosito en éste recopilatorio. Una portada chingona de un vato echando las tripas bien loco. El diseño es igual en alto contraste y con los interiores en un papel desplegable con las letras y los logos de las bandas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiim5uV1Q-C_2jUr9YqU_8oxDW82uWvzaLjXVBSsIMZMwAR7rvVX0AvCKzIHCDhf2uPh_C17Lb86b9K66RnHq3kxMufDb9CnqWYYsO0rWnNhPNffL4nfXgnuKfk04HDrjfgRYNrZxqjUVY/s1600/Scan-170131-0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiim5uV1Q-C_2jUr9YqU_8oxDW82uWvzaLjXVBSsIMZMwAR7rvVX0AvCKzIHCDhf2uPh_C17Lb86b9K66RnHq3kxMufDb9CnqWYYsO0rWnNhPNffL4nfXgnuKfk04HDrjfgRYNrZxqjUVY/s400/Scan-170131-0004.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
El fanzine está en PDF y lo puedes descargar<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://mega.nz/#!KAA0nJba!dj2TpCmY3hLvTptHWzRzS6HtYwhWqvkN-lEX75UucSs" target="_blank"><span style="color: red;">DANDO CLICK AQUÍ MERENGUES</span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El disco está en formato mp3 de 320 kbps con imágenes de los interiores y lo puedes descargar </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><a href="https://mega.nz/#!qJoQyQLY!wuV_hIKpUWd2rzSOKdiPK7J8vHUDIhdZt8NVnhAGbPU" target="_blank">DANDO CLICK AQUÍ</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si quieres contactar con el Colectivo RLC <span style="color: red;"><a href="https://www.facebook.com/colectivorlc" target="_blank">éste es su facebook</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
Tenemos otros zines y material punk, anarquista y libertario pa compartir con ustedes. <br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-77862742887612968552017-01-13T17:37:00.000-08:002017-01-13T17:37:06.317-08:00Ya puso la puerka Radio Programa 15<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfuCYk8eTgB6sIaTsJKt7ZDO-89K98YHIkXn8SsL7MFiAoBZWE2kgtgZ6ebXJmO1Bg5AeKaRFK4a5xYZKXfISqE_PA1uvcM4_A9ZARh95IJqW5pWiE7ymzodYltr3BCKGSm4KD4PRIS5w/s1600/logo+YPLP2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfuCYk8eTgB6sIaTsJKt7ZDO-89K98YHIkXn8SsL7MFiAoBZWE2kgtgZ6ebXJmO1Bg5AeKaRFK4a5xYZKXfISqE_PA1uvcM4_A9ZARh95IJqW5pWiE7ymzodYltr3BCKGSm4KD4PRIS5w/s1600/logo+YPLP2.png" /></a></div>
<br />
<br />
Hola compas. Después de casi dos meses de tardanza presentamos ésta nueva entrega del podcast que hacemos. Hicimos otras entrevistas que pues irán saliendo poco a poco en los podcast venideros. Agradecemos a la gente que nos ha contactado y recomendado sus proyectos, también haremos lo propio en el podcast. También a todos aquellos que organizan las tocadas con nosotros, a las bandas que apoyan y no les da frío ir a los barrios, a los que asisten a los toquines.<br />
<br />
Ya saben, si tienen alguna banda que quieran que salga aquí, algún proyecto cualquiera que quieran que lo difundamos, etc. Contáctense con nosotros.<br />
<br />
Lo que encontrarás en el podcast<br />
<br />
<br />
<br />
*Presentación<br />
*Teaser<br />
*Cartas y saludines<br />
<b><br /></b>
<b>COCHINERO NACIONAL</b><br />
<br />
*Zapatistas ¿en las elecciones 2018?<br />
*El Estado mexicano investiga a anarquistas/Reportaje de Contralínea<br />
*Comentarios sobre guerrilla armada<br />
*Desalojo del Chanti Ollin<br />
<br />
*Canción "<i>Sembrador de Ideales"</i> - <b>Germinal</b> (Ciudad de México)<br />
<b><br /></b>
<b>PANGEA COCHINA</b><br />
<br />
*Muere Fidel Castro, comentarios sobre la "revolución" cubana<br />
*Trump y su capitalismo old school. Cómo se parece a la izquierda<br />
<br />
*Canción <i>"Anarkopunk"</i> - <b>Conflicto</b> (Perú)<br />
<br />
*Entrevista <b>Nastiness</b> (Colombia) y <b>Misa Histérica</b> (Chile) durante su gira en México en octubre 2016<br />
<b><br /></b>
<b>MALDITAS PALABRAS SUCIAS</b><br />
*Rayen y el espíritu del bosque - Mauricio Morales<br />
<br />
*Canción <i>"Canto de guerra"</i> - <b>89 Puñaladas</b> (Chile)<br />
<br />
¡<b>PUAGH!</b><br />
*Los punks no somos ciudadanos. A propósito de los saqueos suscitados por el gasolinazo<br />
*Guía Ya puso la puerka para los saqueos de año nuevo<br />
<br />
*Entrevista <b>Lost Almada</b> (Acapulco, Gro)<br />
<br />
<b>EL ESTERCOLERO.</b> Recomendaciones<br />
<br />
*Despedida/Canción <i>"Distrust"</i> y <i>"Don't believe the progress"</i> - <b>Distrus</b>t (El Salvador)<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_16250846" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_16250846_4_1.html?c1=de0714" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-29208309622026965852016-10-18T12:11:00.001-07:002016-10-18T12:11:06.161-07:00Ya puso la puerka Radio 14Hola de nuevo, hemos regresado con el podcast 14. Siempre nos tardamos mucho en publicar un podcast, pero esta vez sí nos pasamos de lanza.<br />
<br />
Como siempre les compartimos una buena dosis se información mal contada de aquí y de otros lados del globo. Pusimos buenas bandas punkhardcore de varios lados de México y el mundo pa menear el bote y escuchar su propuesta ruidística y una entrevista muy buena con los compas de Anarkía Tropikal de $hile que nos platican un poco sobre cumbia y rebeldía. El Buho con su voz de tenor borracho lee un texto. Nos reímos un poco de la escena defeña y sus reveses propios de telenovela pitera, además proponemos nuestra "Guía Ya puso la puerka para resolver conflictos anarkopunks" y nos cagamos mucho en el Estado y sus formas de recuperación. También hacemos recomendaciones de libros y fanzines.<br />
<br />
<br />
Por supuesto, los invitamos a acudir al toquín que estamos haciendo en Valle de Chalco, Edomex en donde tocarán los compas de Nastiness (Colombia) y Misa Histérica (Chile) además de bandas locales. Un toquín que hacemos en conjunto con los compas de Eskupe tu odio y Malestar libertario. Al final el flyer.<br />
<br />
Aquí los contenidos de Ya puso la puerka Radio 14<br />
<br />
Intro<br />
<br />
Teaser <br />
<br />
Cartas y saludines<br />
<br />
Chiquero Nacional. Presos políticos. Caso Luis Fernando Sotelo y la sentencia ridícula que le impuso el Estado // Asesinato de mujeres en México. Karen Esquivel E. Montero desaparecida y asesinada en Naucalpan<br />
<br />
Canción "Muerte" - Contra//Historia (Veracruz)<br />
<br />
<br />
Pangea Cochina. Visita de Donald Trump a México y debate Clinton - Trump // La izquierda muestra su verdadera cara. Sacan a Dilma Rousseff por corruptelas // Negociación de la paz Colombia - FARC y premio Nobel de la paz. Guácala! // Sentencia a anarquistas chilenos en España Mónica Caballero y Francisco Javier Solar por Estado<br />
<br />
Canción "Superiority or super idiots" - Nastiness (Colombia)<br />
<br />
Diarrea Verbal "Radikal" de Everardo "Perro rabioso" Martínez<br />
<br />
Tema. Redes Sociales ¿herramienta para la agitación?<br />
<br />
Canción "Ser tan consecuente acaba en una inconsecuencia" - Misa Histérica (Chile)<br />
<br />
Entrevista a Anarkía Tropikal (Chile)<br />
<br />
¡¡Puagh!! - La cultura ¿regulada por el fisco? ¿Ilusión legitimación? // Anarkochisme caliente<br />
<br />
Canción "Homovidens" - Lost Almada (Acapulco, Guerrero)<br />
<br />
El Estercolero - Recomendación Libro "Ráfagas de punk. Minificciones rebeldes" Compilación, Editorial La tinta del silencio // Libro "A nadie se pulke de mi muerte" de Temok Saucedo // Fanzine "Lecturas Bastardas" de Pirata Necrocanibal // Nada volverá a ser igual. Historia del hardcore punk en Guadalajara de Israel Martínez // Fanzine "Artillería Pesada" de Colectivo ZAZ // Librillo "Multiherramientas en acción" de Mala Calle<br />
<br />
Canción From The Depht - The Last Transmission (USA)<br />
<br />
Despedida<br />
<br />
<br />
Acá lo pueden escuchar y descargar<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_13368777" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_13368777_4_1.html?c1=fa6400" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />
Y como les decíamos. En Valle de Chalco estamos haciendo una tocada Punk Hardcore. Un evento DIY sin fines de lucro, sin empresarios ni mamadas de la industria musical. <br />
<br />
Acá el flyer<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZeEhnS2HC9hIkLqKF6r_YOBz8Hm05eqUItW1MspoAVxgbjhmu2_QALvjCajOAFCv7FFhA9Y2nyQ_djsQdfPXa8yc41DbODH75uRVYvrfadVnCL2QyfuYnR3hFmmHMg7yTJHEx2fNKk-E/s1600/14670866_1117035468351123_6542146835394058195_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZeEhnS2HC9hIkLqKF6r_YOBz8Hm05eqUItW1MspoAVxgbjhmu2_QALvjCajOAFCv7FFhA9Y2nyQ_djsQdfPXa8yc41DbODH75uRVYvrfadVnCL2QyfuYnR3hFmmHMg7yTJHEx2fNKk-E/s1600/14670866_1117035468351123_6542146835394058195_n.jpg" /></a></div>
<br />
Con amor y odio.<br />
<br />
Kaio y Buho<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-25653183343081384142016-08-05T12:12:00.000-07:002016-08-05T12:12:27.948-07:00Ya puso la puerka Radio Programa 13Hola compas. Nuestro podcast 13 de Ya puso la puerka Radio. Radio anarkopunk. Radio libertaria. Este podcast lo hicimos en medio de hechos turbulentos que nos sacudieron el alma y el corazón. Nos referimos a lo que sucede derivado del conflicto magisterial. La gente se levanta y la policía responde con balas. No esperábamos otra cosa la verdad, ya los conocemos y rechazamos que se siga intentando dialogar con los asesinos. En ese contexto, en Huajuapan de León, Oaxaca fue asesinado el compañero anarkopunk Salvador Olmo mejor conocido como "el abogado" a manos de la policía. Una muerte muy dolorosa para la escena punk y anarquista.<br />
<br />
Este podcast está dedicado a él. Salvador Olmo "El abogado"<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwcZcbRln_BBgxuKhmErBTxh9SbIGRuc_6kys5t6n9AHInFx7K8NC1t5ScvmJt7zCPw8EcDlz40Wr9V2V0kQJmNcgS6UbLO-ZOsUJsbrfz8nVFkcjgPJXd8ss6TpJ3wKeqUZmaPyjKew/s1600/13735607_1628095827505681_3170557284805881521_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwcZcbRln_BBgxuKhmErBTxh9SbIGRuc_6kys5t6n9AHInFx7K8NC1t5ScvmJt7zCPw8EcDlz40Wr9V2V0kQJmNcgS6UbLO-ZOsUJsbrfz8nVFkcjgPJXd8ss6TpJ3wKeqUZmaPyjKew/s640/13735607_1628095827505681_3170557284805881521_o.jpg" width="385" /></a></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_12453488" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_12453488_4_1.html?c1=ff0000" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
Los contenidos<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>Intro/Presentación</li>
<li>Teaser</li>
<li>Cartas y saludines</li>
<li>UBER Starup de mierda, mierda emprendedurismo del capital</li>
<li>Pangea Chochina: ¿Qué mierdas es el Brexit?//Atentados en Europa, Europa tiembla//Golpe de Estado a Turquía//Brutalidad policial en EU-Matanza de policías (¡yeah!)</li>
<li>Canción "Maldito sistema" de Nefastos (Mex, Atizapan)</li>
<li>Chiquero Nacional: Conflicto magisterial-masacre de Nochixtlán//asesinato del compa Salvador Olmo "el abogado"</li>
<li>Canción "Y procura que viva" de Resentida Periferia (Chile)</li>
<li>¡Puagh! - Platón y los anarcos</li>
<li>Canción "Tierra de la corrupción" de Petardo (México DF bueno ya CDMX es la misma mierda)</li>
<li>Malditas Palabras Sucias - "Sentimientos configurados" de Ivan Pensamientos Podridos</li>
<li>Tema: Anarquismo-corrientes antitecnología, antiindustrial</li>
<li>Canción "Danza du zombi gris" - Le vIEJO (Argentina)</li>
<li>Entrevista - Integrantes del colectivo Sangre Rebelde de Querétaro</li>
<li>Recomendación Libros y Películas sobre ciberpunk</li>
<li>Canción "La mano empuja otra mano" Enoch Ardoch (España)</li>
<li>Despedida</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_12453488" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_12453488_4_1.html?c1=ff0000" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-85074886395194605032016-06-22T10:56:00.002-07:002016-06-22T11:21:15.724-07:00Robocop me recuerda que somos esclavos de los medios<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uPv12cBNH8i68GGuKcB2bko_dtXeCsbsLD7tpqZE9tEC-Hi0E0FX1E3SvSognDJw4S9CXuyfiL_6Rk0nKGqjoy8UsngZPWkY70ag88jhkIUfVfbLmr7n46MVljNLeKlHiiewQrZTT5Q/s1600/mass-media-1877.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uPv12cBNH8i68GGuKcB2bko_dtXeCsbsLD7tpqZE9tEC-Hi0E0FX1E3SvSognDJw4S9CXuyfiL_6Rk0nKGqjoy8UsngZPWkY70ag88jhkIUfVfbLmr7n46MVljNLeKlHiiewQrZTT5Q/s640/mass-media-1877.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El otra vez estaba viendo con mi hijo la serie <b>Hellfjord</b> que
pasa en Crackle, que la verdad está cagadísima, la recomiendo, bueno, eso nos
estaba haciendo un agradable sábado padre-hijo, cotorreando chido, y ya después
que terminó, cuando iba a cerrar la aplicación veo que estaba la película de
<b>Robocop</b>, la uno, la primera, la de los 80’s. Yo sólo la había visto una vez cuando niño de 7 u 8 años y recuerdo que
me encantó, me gustó como salía el androide antagónico equipado con 2 super metralletas
de alto poder que poseía como manos, y recuerdo una extraña cadencia de
dinosaurio al andar, me sorprendía sus sonidos “robóticos de última
generación” bueno, al menos así dicen
que se debe escuchar un sonido de máquina super avanzada, como cuando subes el
vidrio eléctrico de un carro; un bello brzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz. Recuerdo una escena donde el pinche
robosáurio es destruido por el culero de Robocop en la esquina de una escalera, el puto robosáurio se retorcía y pataleaba como un insecto moribundo, ja, ja,
ja. Pero lo más cagado era el sonido
que emitía, un chirrido como el que se supone deben lanzar los bichos raros en
las películas, un chillido como de alien muriendo despedazado. ¡¡¡Mierda!!! Cómo un ente no orgánico puede proferir
gritos de dolor y mostrarse adolorido antes de
¿morir? ja, ja. Pero bueno.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Le dije a mi hijo —vamos
a ver esta película de <b>ciencia ficción </b>que es de cajón para los amantes del género, ¿cámara? —¡¡¡pápas, me contesta!!! Y… todo muy bien ¿no?, una <b>película
palomera</b>, para pasar el rato y todo eso, hasta que me di cuenta de varios
detalles que se escaparon hace tiempo a mi trivial mirada de niño; pues que
viéndolo bien, y como dicen los entendidos, ya no hay nada nuevo bajo el sol,
porque la verdad el argumento es muy parecido a la historia del moustruo de
<b>"Frankenstein”</b> , la premisa es la misma, un pinche científico que logra crear vida, animar un cuerpo ya
muerto -¡ah! la razón,
¡ah! la ciencia que todo lo puede - ¡¡sopas!! Pero se enfrenta al dilema, a la disyuntiva
y la inconveniencia de jugar con lo divino, con la moral… la que profesaba la sociedad burguesa del siglo XIX en que la <b>Mary Shelley</b>, la escritora de Frankenstein, vivía. La moral de un <b>racionalismo exacerbado</b> que
venía a acabar los problemas del mundo y que la burguesía acogía con frenesí. Pero eso es “otra historia”.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La
historia de Shelley explora los enredos de lo humano y con lo eterno que supone es el alma
humana, de ese modo se plantea también Robocop.
¡¡¡cháles!!! La novela de Mary
Shelley, hija de uno de los primeros filósofos del anarquismo, William Godwin, tiene como segundo título “…<i><b>o el moderno Prometeo”</b></i> Y en Robocop, pues ponle, no se… mmmm…: <b>Robocop o los prometeos posmodernos</b>, o un simple
<b>Robocop A.C.A.B</b>. ¡Yeahhh!</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcMJpgGgL_gSojJPbS8OTydPuqdoG6CPMa33T3ocwtjKDd2E93fcb4EdyviRrVb03x9WF_xQtECpH0bLFzQibAHyUu7upgIbhOnHxzPlo_w51lybMUspEI9O8VPTs98ulvJ6dW-DePMY/s1600/ROBOCOPposter-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcMJpgGgL_gSojJPbS8OTydPuqdoG6CPMa33T3ocwtjKDd2E93fcb4EdyviRrVb03x9WF_xQtECpH0bLFzQibAHyUu7upgIbhOnHxzPlo_w51lybMUspEI9O8VPTs98ulvJ6dW-DePMY/s640/ROBOCOPposter-.jpg" width="417" /></a></span></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No se ustedes, pero el androide calvo mitad máquina mitad humano es impactante</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Otros detalles</b>: si buscas el tema en la Wikipedia, es que ésta pinche película toca temas que, como extraña premonición, nos estamos
debatiendo hoy por hoy en el puto siglo XXI, tales como; <b>la gentrificación, el
capitalismo atroz y la manipulación mediática</b> tan característica, tan
aumentada, y tan omnipresente en esta sociedad del espectáculo y de la imagen
de hoy en día.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>El capitalismo atroz.</b> Éste se observa en la película muy bien, porque a los directivos de una gran corporación en
una Detroit situada en no sé qué puto año del futuro, les vale 5 mil kilómetros
de verga la gente, y sólo la ven, como hoy en día, como <b>unidades de deuda</b> a los
que es necesario o eliminar o controlar como meros peones de su romance con
el dinero y el éxito. También en la película se observa que los
gobiernos de plano están rebasados por la realidad y sus funciones sólo son de
<b>administración… de la miseria</b>. Pues
como sucederá, y está sucediendo hoy en día, pues le delegan tareas neurálgicas para una sociedad como es
la "seguridad" de “los ciudadanos”, a esta gran corporación de capital privado y éste,
ni tardo ni perezoso se dispone a barrer la delincuencia, como evocando
<b>pretéritas políticas de cero tolerancia</b> ajustadas por un tal <b>Rudolph Guliani</b> (ojete). </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nos presentan su pensamiento, un
programa de policías robotizados con sus armas de fuego que harán la magia, como
si la delincuencia y los rateros se generaran como si de maleza se tratara;
basta un poco de lluvia, un terreno descuidado y ¡zaz! Ahí tienes unos maleantes. Y como siempre, los maleantes son, en efecto
unas ratas asquerosas envilecidas y despojadas de toda condición moral, se ve
en la película que los malos, son muy malos y hunden a la ciudad de Detroit en
la “anarquía total” muaaaaaajaaaajaaaajaaaajaaaaaaa. ¿Cómo se extermina la corrupción y la delincuencia en una
gran ciudad? Pues nada de educación,
trabajo, cárcel (como se supone que se arrasa a la delincuencia racionalmente),
reinserción. Nel la puta corporación crea un<b> cyborg</b>,
un pinche Gólem al que le inscriben los rabinos locos en la frente su palabra
favorita:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Matar</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Resulta que cuando va tras un delincuente, el pedazo de
chatarra biónico solo atina decir cosas como: “tienes tanto tiempo para entregarte, si no dispararé” <b>No mamen</b>, ptrrrrrr. O en vez de perseguir a violadores,
corruptores de menores, nel, se van tras lo importante, unos atracadores de
bancos.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0uBBC6AS9mU9AEm0ucA7qteiKTzqIs06ac9YsWYyWS_WqOvXJMrOrmrhskG2F4D-R480MXeKA38lKeZ-nL8z3HrL1tCJi-zBD_QR9IC4GKN8ruxKcMUa62Fm89oa06nidgPUPtSQKrs/s1600/robocop-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0uBBC6AS9mU9AEm0ucA7qteiKTzqIs06ac9YsWYyWS_WqOvXJMrOrmrhskG2F4D-R480MXeKA38lKeZ-nL8z3HrL1tCJi-zBD_QR9IC4GKN8ruxKcMUa62Fm89oa06nidgPUPtSQKrs/s1600/robocop-02.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzkOXRQaJmz_Fww3LGO2LIjaCO9pfH9_TIpkcPOLQArX3ZlhUQODBZ9r2oLSpX-VJIzaAK6ggR8ezknJInr_A7fW07dLsf_qIK4PdBgSn-Y_TE6L4zzVuS4srm9qTnl3DteVErbtAPxRg/s1600/Robocoptumblr_lrbd38KtN41qkcj94o1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzkOXRQaJmz_Fww3LGO2LIjaCO9pfH9_TIpkcPOLQArX3ZlhUQODBZ9r2oLSpX-VJIzaAK6ggR8ezknJInr_A7fW07dLsf_qIK4PdBgSn-Y_TE6L4zzVuS4srm9qTnl3DteVErbtAPxRg/s400/Robocoptumblr_lrbd38KtN41qkcj94o1_1280.jpg" width="400" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Gentrificación</b>. Porque la sucia Detroit, llena de
delincuencia, violencia, drogas, y pobreza, pues no es cool para los
megaproyectos: La gran ciudad Delta. Y tu puedes agregar los<b> megaproyectos de hoy</b>
en México y en el mundo, basta voltear a Texcoco, el barrio de la merced, la
calle de Regina en el centro histórico y un larguísimo etcétera (la Roma y la
Condesa no tanto, porque esas eran de ricos, después degeneraron, y ahora pues
resurge de sus cenizas, más bien le pasó al revés reversa; ya se estaba
llenando de gente fea, ja, ja). Y en
la película <b>la intención de la corporación y el gobierno es quitar la
delincuencia, porque si no, no se puede construir la obra dichosa</b>. La gente no vale. ¡¡Nadie nos detendrá!! ¡¡la obra!! ¡¡el
proyecto es lo primero!! Al
menos para tranquilidad de los espectadores de los 80’s, la cinta todavía no preveé
que los proyectos esos se financiarán con erario público, con el dinero de la
gente, para favorecer al señor del dinero, para que cobre el rico. Como que hubiera sido muy fuerte para la
época, ¿no?, como que no se creería ¿no?, como que podría haberse percibido muy conspiranoico, muy cortina de
humo y p’us la neta, la película no tenía grandes pretensiones como para hacer
filosofía económica, o filosofía social, más bien era para la audiencia
familiar ¿no? Y si se puede hablar de
filosofía a partir de la película, pues la neta no fue intencional del director
y los productores mas bien resultó una <b>divertida coincidencia</b>, jau, jau.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihIlAvdBVxCDG9KXPKW9XhqXWBZz2irk5CWOYq7qD164auO3UIVf9tfcR3ldneOJHEmu5Q38zY2vvTI4fFL4D-W8DqwMBI6IUh7w0FL8PVw_jRDUdXLby3_rMvCunCbBCuqo2aFan_vFY/s1600/dystopia_by_RobertManners-800x494.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihIlAvdBVxCDG9KXPKW9XhqXWBZz2irk5CWOYq7qD164auO3UIVf9tfcR3ldneOJHEmu5Q38zY2vvTI4fFL4D-W8DqwMBI6IUh7w0FL8PVw_jRDUdXLby3_rMvCunCbBCuqo2aFan_vFY/s400/dystopia_by_RobertManners-800x494.jpg" width="400" /></a></span></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿El futuro?</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Poder mediático.</b> Pues sí, <b>la cinta trata el tema del poder mediático</b> y su omnipresencia
en el mundo, en la moderna sociedad. Lo hace como si fuera una distopía, pero a la vez —por razones expuestas en renglones anteriores— es una
película que forma parte del <b>poder comunicacional del imperio</b> (si, aunque se
escuche chairo). La visión de Hollywood
de la realidad. Creando sentido común. Ese sentido común que conocemos como <b>cultura Pop</b>. Donde aparentemente hay diversidad de
pensamiento, libertad de pensamiento,
pero que como las raíces de un árbol al final solo forman un tronco común, un
tronco común de pensamiento: la <b>opinión pública</b>. ¿Cuántas veces no hemos escuchado esa
frase?</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ahora las redes sociales, la televisión, la prensa, los
libros, el arte, la música, la moda, como medios de comunicación se empeñan en
<b>generar ese sentido común</b>, esa opinión pública. El latinajo de “<b>vox populi vox deus</b>” nos
enseña que desde siempre ha existido eso, no hay nada nuevo bajo el sol, la
diferencia es que la intrusión, la inoculación de la visión de la realidad de
un ente (el poder, la corporación, el partido político, el gobierno, la tienda
de supermercados, la iglesia, etcétera) en otro sujeto es apabullante hoy en
día. No mames, éstos cabrones ya
no tienen que anunciarte algo por televisión o radio, con la condicionante de
que tú elijas ver o no el aparatejo y tal vez si piensas, eventualmente escapar
de su anuncio, ahora tú te involucras en #hashtags, likes, post y un sinfín de imaginaciones
que ningún imperio atrás se imaginó, no se imaginaron el grado de manipulación a la que hemos
llegado, estamos sujetados, subyugados hasta en nuestros más profundos sentimientos. Pinches mamadas.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4SXJs-XAZxsp5Psl1RMerx_n3gf0dgiQgB0o-FqTxtO1cA1YTe3NkY75MT8o93L_mrolNxcbdnAfTdIVIYfaEe0m9-fXSxGfc31XkslLpdbE6IzNYukJw8gkvTeqY94Euy7Npgjg1IqI/s1600/opini%25C3%25B3n+publica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4SXJs-XAZxsp5Psl1RMerx_n3gf0dgiQgB0o-FqTxtO1cA1YTe3NkY75MT8o93L_mrolNxcbdnAfTdIVIYfaEe0m9-fXSxGfc31XkslLpdbE6IzNYukJw8gkvTeqY94Euy7Npgjg1IqI/s320/opini%25C3%25B3n+publica.jpg" width="320" /></a></span></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Opinión pública</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Robo</i> gana a los malos
y el presidente de la corporación le felicita por su buen trabajo.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta película la produjo una filial de la
Metro-Goldwyin-Mayer y que hoy en día está involucrada en quiebras, compras,
recompras y están involucrados Sony Pictures, Universal y hasta los putos de
JP Morgan. Obvio van a reproducir su
interpretación de la realidad a
pesar de que, irónicamente muchas veces producen excelentes películas.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En <i>Robo</i>, al igual que la realidad, hay un conflicto de
intereses respecto al emisor y el receptor del mensaje. La delincuencia y las miles de
interrelaciones que pueda tener con el individuo, la educación, el sujeto
antropológico, las relaciones sociales, no valen aquí, <b>los receptores tenemos
que tragarnos todas sus emisiones</b>. Los
que mueven los hilos son las corporaciones que, en el caso de la cinta, producen
cyborgs salvadores y comerciales donde le dicen a la gente por las noticias: ¡¡¡¡La ciudad de Detroit es un desastre, ya
no se puede salir por las noches, la delincuencia nos ha robado la
tranquilidad!!! Cuando en realidad,
los pendejos quieren que avance su proyecto. <b>Manejan la realidad de facto</b>, no necesitan gobiernos, ni leyes, nel, no
las necesitan, no necesitan al Estado, lo hacen por sus putos huevotes. Por eso es que a Televisa, Slim, Vázquez Raña, y un hediondo, nebuloso y asqueroso
etcétera de emporios comunicacionales se les conoce como “<b>poderes fácticos</b>” porque detenta un <b>poder supraestatal</b>, más allá de cualquier Estado, aquí en México, incluso ponen presidentes y tienen representantes en las cámaras de diputados y senadores. Los medios de comunicación son el cuarto poder y son más poderosos que los gobiernos nacionales.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAxBXYqFWkW37f3_QVL5mtPy1_DWR-SF2HjYRl4b4FjydggMzgKyg7LEkiHeTsRIevEaZvwyYXq8N4h4wiOeSXXGK_Caa3AAK8xuVvlfsk-OzX52ut6sMi_JtcVYVQCrrfORNmc2hj5A/s1600/lobotomia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAxBXYqFWkW37f3_QVL5mtPy1_DWR-SF2HjYRl4b4FjydggMzgKyg7LEkiHeTsRIevEaZvwyYXq8N4h4wiOeSXXGK_Caa3AAK8xuVvlfsk-OzX52ut6sMi_JtcVYVQCrrfORNmc2hj5A/s400/lobotomia.png" width="400" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Luego estos medios nos dicen de mil
sugerentes maneras que tenemos que:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Aguantar salarios de hambre</b>, ya que hay crisis y tenemos que ser "competitivos" para salir del hoyo.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Aceptar leyes culeras como la "ley bala"</b>, recuerden que la
policía lucha contra los malos, ni modo que<i> Robo</i> no le pueda disparar al
ejecutivo corrupto, sin previo juicio, ni acusación ni nada, dejando la suerte
solo a la ironía de su puto gatillo. (Nosotros los anarquistas no aceptamos ni leyes culeras ni leyes "chidas". No queremos que nadie nos diga cómo vivir).</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Proyectos de muerte</b>, carreteros, presas, fracking,
aeropuertos en Texcoco (que porque dizque no hacer estas obras nos convierte en cero proactivos, en una nación
atrasada)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dejar policía, cárceles, salud pública, vías de
comunicación, transporte, educación en manos de particulares… cualquiera (hay de particulares a particulares, no vayan a pensar que se los dejarán a las policías
de barrio o autodefensas, doctor de la farmacia o a curanderas, a taxistas y a maestros. No, esos no son profesionales, mejor a
corporaciones)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Que los punks no deben llevar una vida “licenciosa y
disoluta</b>” (es que son jóvenes,
se les pasa. Además ni se la saben. Deben de demostrar que sí valen. ¿A quien se lo tienen que demostrar? Pues a los medios para que éstos a su vez lo interpreten en la opinión pública o a la sociedad)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Que la gente que protesta, a veces violentamente, no valen en
una democracia</b>, porque son un
montón de frustrados, resentidos sociales, chairos y que mejor que se pongan a trabajar o les construimos un
marchódromo para que no afecten a terceros. Pttrtrrrtrrrtrrtrrrrrrrrrr.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero los medios de comunicación <b>no es un medio absoluto</b>, no
es bueno ni malo. Como todas las
cosas y especialmente cuando te asumes como libre, depende qué uso le des, con
qué grado de responsabilidad te manejes, esa es la libertad. Y como buscamos libertad, pues es de imaginarse que por eso están <b>los medios libres</b>, donde no nos
interpreten, no se queden con nuestra subjetividad, no se oculte la fuerza
creadora de la humanidad, de las individualidades.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y como hay poder comunicacional, p’us también hay <b>revuelta comunicacional</b>, cómo
chingados no. Ya que: “Donde
hay esclavos, hay revueltas. Donde hay
esclavos, hay resistencia”.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y pues hay miles de formas que salen, en la clandestinidad,
en la semiclandestinidad, también las hay francamente abiertas.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibDGxQ30S1J4RU963-IOysD1g3UwPjHZiNOCvPupOySA6eGrquQwlT5dCnSOp7ae3uBv6kVZJPa7xqk5IDpwJbIpTWjsWUsMsm6ByBTu5mI6zCcf7f_HHIy1QyRABrnznfE7DvTcloISo/s1600/robocop-tyler-stout-700w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibDGxQ30S1J4RU963-IOysD1g3UwPjHZiNOCvPupOySA6eGrquQwlT5dCnSOp7ae3uBv6kVZJPa7xqk5IDpwJbIpTWjsWUsMsm6ByBTu5mI6zCcf7f_HHIy1QyRABrnznfE7DvTcloISo/s640/robocop-tyler-stout-700w.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y como lo que nosotros buscamos es difundir éstas <b>formas de comunicación desde abajo</b> y no queremos Robocops en las calles, pues les recomendemos los siguientes eventos que se vienen. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 23 de junio La gente de <b>La furia de las calles</b>, <b>Diy or die</b>, entre otros, presentarán el libro <b>"CRASS Nos deben una vida"</b> en la <b>Ciudad de México</b>. Habrá <b>charlas</b>, <b>comida vegana</b> y <b>convivencia punk</b>.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpJmNyUDPy6ixpubOCz4eYQ6UUIxsW8uOQ9g4OtqGSgqCgMvCnW7ZJ04pHHnpsOxlFtRDv_jHx0ancLSIbiGA-yaE7eEKrTqRDa87n_Wxy8aJ4icgV-J129X_89LoQM1cBfXPHq-LbXcU/s1600/under1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpJmNyUDPy6ixpubOCz4eYQ6UUIxsW8uOQ9g4OtqGSgqCgMvCnW7ZJ04pHHnpsOxlFtRDv_jHx0ancLSIbiGA-yaE7eEKrTqRDa87n_Wxy8aJ4icgV-J129X_89LoQM1cBfXPHq-LbXcU/s640/under1.png" width="640" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dos días después, el 25 de Junio en Naucalpan, Estado de México otro evento rejuvenecedor y de intercambio de ideas. <b>El Punkzilandia </b>organizado por los compas de <b>Malestar Libertario.</b> Presentando chingo de <b>fanzines</b>, y cosas varias; la realización de <b>charlas</b> y una <b>tocada</b> con varias bandas. Allí estaremos nosotros dándole duro a los
tambores y las cuerdas y charlando con nuestros iguales.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9E1Vy556siOmBsJEc2e2SO0Acre8xPaDXb0eUuZBd53bZ6lPsy6xjkbIsY064Cw3k69f3JOzz9qJppGbNVYzvp6UeCAxKQUX8mhyphenhyphenpblHsQ8ZOUXz3ktcstls-ppF-jYcZ3bVoubH16SE/s1600/13417426_828385393959015_671075114177112275_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9E1Vy556siOmBsJEc2e2SO0Acre8xPaDXb0eUuZBd53bZ6lPsy6xjkbIsY064Cw3k69f3JOzz9qJppGbNVYzvp6UeCAxKQUX8mhyphenhyphenpblHsQ8ZOUXz3ktcstls-ppF-jYcZ3bVoubH16SE/s1600/13417426_828385393959015_671075114177112275_n.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 9 de Julio en Tehuacan Puebla, se hace otro esfuerzo por
proyectar las ideas y la actitud. La <b>1er Jornada Autónoma Hazlo tu mismo</b>. Con <b>talleres</b> diversos, presentación de un buen manojo de <b>fanzines</b> de varios lados del país y una <b>tocada</b>. Organizan los colectivos <b>Bulla y Ruido</b> y los <b>Tupa Tupa T-Shirts.</b></span></span> <br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbpOxTD4pbzv0JFzzgS-YxPlXtSP-A1oAZEKlf2qoOnnq8bhPaVtxIOWPQeZctXbWOlGPEERUHt8cINHS_MjExWwkmY2ogRfeOH1YxEAolb8JJVDUq1IaDY3dajVP_Vf8bKnLNLQq-yeE/s1600/13497999_1098389766900409_1481589608894540557_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbpOxTD4pbzv0JFzzgS-YxPlXtSP-A1oAZEKlf2qoOnnq8bhPaVtxIOWPQeZctXbWOlGPEERUHt8cINHS_MjExWwkmY2ogRfeOH1YxEAolb8JJVDUq1IaDY3dajVP_Vf8bKnLNLQq-yeE/s640/13497999_1098389766900409_1481589608894540557_o.jpg" width="426" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los medios del poder decretan
que no existe si no sale en sus canales, páginas, periódicos, conciertos, vive
latinos, aperturas de espacios en museos del Estado o privados, etc. Hagamos que se escuche fuera de estos canales podridos, sin patrocinios y con la ética DIY. Ya saben que no solo en el ámbito punk
contracultural.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Si no me creen eso de que no existe lo que no sale en la tele, sólo baste ver lo
sucedido recientemente en Oaxaca, donde en los medios se mostró un partido de fútbol, mientras sus putos Robocops hacían de las suyas con la gente (Ya tocaremos el tema en el podcast). Robocops por que al igual que la película,
apenas tienen alma. Pero éstos de
México si que están bien pendejos.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Si conoces uno, <b>haz los deberes y quémalos</b>.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHFEYV3FLqMHx48NmKRZ-aC6WRniX5SlQYZgypgUJbBeL5SpYLDOXM_j8D67NtsnhgHdd75oZqbEHGMmCMAqXsGXkfeK-ICF_T63_c8WriimUifl9MxPBcBRmIIoliN814Q8rZLPU6rs/s1600/robocop+dead.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHFEYV3FLqMHx48NmKRZ-aC6WRniX5SlQYZgypgUJbBeL5SpYLDOXM_j8D67NtsnhgHdd75oZqbEHGMmCMAqXsGXkfeK-ICF_T63_c8WriimUifl9MxPBcBRmIIoliN814Q8rZLPU6rs/s640/robocop+dead.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Búho.</span></span><o:p></o:p></div>
Buho Vengadorhttp://www.blogger.com/profile/13683629721594967939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-83989138632914251532016-06-09T21:36:00.002-07:002016-06-09T21:39:54.732-07:00Ya puso la puerka Radio Programa 12<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7A5wPxWgS1RQ9OZvkA2hV5rGBJ7rc41h0zyKdoae90w6AJrxqjhmn_CXoF3XhQ8MX1uf1yMtkjHXZwdY5meyvOToyWwBXu-h8kH7qndEVifiNM4J_2bUExd25B8YehkV1ceZzopJPSi8/s1600/Piero_Merida_03.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7A5wPxWgS1RQ9OZvkA2hV5rGBJ7rc41h0zyKdoae90w6AJrxqjhmn_CXoF3XhQ8MX1uf1yMtkjHXZwdY5meyvOToyWwBXu-h8kH7qndEVifiNM4J_2bUExd25B8YehkV1ceZzopJPSi8/s640/Piero_Merida_03.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Hola compas como están, como se ve las cosas continúan en el mismo grado en que las dejamos: injusticias, podredumbre, represión, peleas intestinas, vejaciones, capitalismo, Estado, esclavos voluntarios, etc. Pero también se vislumbra en la nebulosa y maloliente nube gris algo de esperanza, no de revolución social, que esa, como se puede percibir, tal vez no llegue. Pero sí de personas que nos comunicamos, nos entendemos, nos intentamos comprender y andar con diversas actividades y conciertos que se hacen desde abajo, sin estrellas del punk rock, con camaradería, afinidad y amistad.<br />
<br />
Nosotros queremos contribuir un poco a fortalecer los lazos solidarios y a evitar y alejarnos de la mierda que de repente salpica a los punks desde fuera, nos la limpiamos y que se embadurnen ellos, los de arriba.<br />
<br />
El podcast Ya puso la puerka, que hacemos los gueyes de la banda Radikal Violencia, es un medio libre, independiente, punk y anarquista. Este es nuestro número 12. Esperemos que les guste harto como nos gusta a nosotros y está demás decir que no somos portadores de la verdad y que decimos únicamente lo que nosotros pensamos. Eso sí con mucho odio.<br />
<br />
Esto es lo que se encontrarán en el podcast:<br />
<br />
<ul>
<li>Intro </li>
</ul>
<ul>
<li>Canción - <i>Realidad - </i><b>Pequeña Oruga Mecánica (España)</b></li>
</ul>
<ul>
<li>Teaser</li>
</ul>
<ul>
<li> <b>Cartas y saludines</b></li>
</ul>
<ul>
<li>Tema <b>"Santoral anarquista, martirologio ácrata"</b> jajaja</li>
</ul>
<ul>
<li>Canción - <i>Canción arrabiata - </i><b>Anna Melato</b> </li>
</ul>
<ul>
<li>Entrevista con <b>Édula e Ivonne</b>, integrantes del <b>Foro Germen, Calle y Libertad </b></li>
</ul>
<ul>
<li><b>Malditas palabras sucias, diarrea verbal - </b>Poema <i><b>Anarquía</b> </i>de <b>John Henry Mackay</b> </li>
</ul>
<ul>
<li><b>Pangea Cochina - </b>Papeles de Panamá</li>
</ul>
<ul>
<li>Canción - <i>Les Anarchistes - </i><b>Léo Ferré</b></li>
</ul>
<ul>
<li>Entrevista con los compas <b>Wuifis y Verónica</b> de <b>Unidad Anarko Punk (UAP)</b></li>
</ul>
<ul>
<li>Canción - <i>No hay más control - </i><b>Cadáveres del norte </b> </li>
</ul>
<ul>
<li> <b>¡¡¡PUAGH!!! </b>- Comentarios sobre straight edge y la cuasi religiosidad de algunos integrantes. Además comentarios sobre los portazos a propósito del concierto de Non Servium en Ciudad de México</li>
</ul>
<ul>
<li> Canción - <i>No hay esperanza</i> - <b>Washipunx</b></li>
</ul>
<ul>
<li> <b>El Estercolero - </b>Recomendaciones de libros y películas chidotas</li>
</ul>
<ul>
<li> Canción - <i>Mental Health</i> - <b>Harum Scarum</b></li>
</ul>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_11844575" scrolling="no" src="https://mx.ivoox.com/es/player_ej_11844575_4_1.html?c1=e01010" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<br />
También les queremos comentar que participaremos con los compas del programa de radio <b>El buque de los necios</b>
con algunas colaboraciones que enviaremos para su programa y que ellos
nos enviaran las suyas al nuestro. De esta forma se expande un poco el
proceso comunicativo desde abajo. Un saludo a ellos desde aquí.<br />
<br />
¿Pero quienes son éstos vatos de <b>El buque de los necios</b>?<br />
<br />
Es un programa punk de radio de Celaya, Guanajuato cuyo lema <i>Música irreverente para gente consiente </i>muestra
que en todos lados se cuecen las habas de los punks. Hay entrevistas,
rolas chidas, lectura y comentarios de noticias que nos interesan a los
de abajo y promoción de eventos y cotos varios. Escúchenlos todos los
martes de 6:00 PM a 7:00 PM en el 88.9 FM y 1290 AM de la Radio del
Tecnológico de Celaya y por internet a través de éste link. <a href="http://radio.itc.mx/php/Index.php"> http://radio.itc.mx/php/Index.php</a><br />
<br />
Pueden buscar sus actividades o cotorrear con ellos en su pagina de Facebook<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100011264070633" target="_blank">Zapata Da Lata I</a> <br />
<br />
Estuvimos
truequeando unos carteles de los compas del buque en la Feria fanzinera
y de medios libres que realizaron los Malestar y en el que tuvimos el
placer de participar con Ya puso la puerka Radio.<br />
<br />
También andamos checando si se arman unas entrevistas en el gabacho con bandas y sellos. Haber que pex y si alguien quiere enviarnos material textos, rolas, flyers, información de colectivos, publicaciones o lo que sea. Pos acá andamos.<br />
<br />
Hay bandas que ya nos enviaron material, para el próximo podcast los incluimos. <br />
<br />
Salud y Odio. Kaio y Buho<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixX1cgxFSDrjjIOHb4Gstf_Vbu9fC_2QibmdQApY3Id5j0wzVDzVAQSdisF2yOnmAdhngoAMCA_MfTAU8d3oAL6SZjKmaXwqr-OhFPrKhf8tE1HnUUS8Z-v3XmM0ktf1PBjsikwkhU9pg/s1600/otto-diz-arte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixX1cgxFSDrjjIOHb4Gstf_Vbu9fC_2QibmdQApY3Id5j0wzVDzVAQSdisF2yOnmAdhngoAMCA_MfTAU8d3oAL6SZjKmaXwqr-OhFPrKhf8tE1HnUUS8Z-v3XmM0ktf1PBjsikwkhU9pg/s400/otto-diz-arte.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Kaiohttp://www.blogger.com/profile/14676160531646555717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5765317459218276599.post-10038058446736439642016-04-20T20:37:00.001-07:002016-04-20T21:50:01.812-07:00Me uní a la secta de los perros.<span style="font-size: small;">Como nunca me identifiqué con el hipismo y sus postulados. Por eso decidí unirme a la <b>secta de los perros</b>. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Esto no lo sabía bien a bien hasta hace poco un par de años. Y es que la verdad nunca me gustó eso de las flores, eso del amor y paz, eso de la psicodelia, eso de la moda y todos contentos y con sonrisas enmarcadas en pelo largo. Bueno la meritita neta pus a mí ni me tocó esa generación, ja, ja, ja. Yo nací en la década de los 80 ¡¡¡del siglo pasado!!! y esa explosión de <b>rebeldía juvenil hippie</b> ya tenía por lo menos 15 años de haber sucedido. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Eso sí, dejó marcada la senda a seguir para las nuevas generaciones de lúbricas e incontinentes mentes de jóvenes que siempre -cada temporada, cada trienio, cada lustro- se empeñan en cambiar el puto mundo. Basta echarle una leída al texto<i> "El último de los hippies"</i> de nuestro viejo amigo, el vejete <b>Penny Rimbaud </b>integrante de la extinta e influyentisisisisíma banda-colectivo <b>CRASS</b>. En donde hace la remembranza de un hippie un poco menos hippie -</span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">casi punk rebeldón-</span> que los de su generación en el Reino Unido y que hace una crítica del hippismo y su "pasividad". De hecho, el viejo afirma que fracasaron.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Y bueno en el ámbito de la cultura y la contracultura se ve bien y bonito. Como el rock ya se había consolidado en la cultura, primero gringa, y después mundial, ya que esos hippies de los 60 y 70 ya habían crecido y ya tenían trabajos, y también ya estaban insertos en la maquinaria laboral, se necesitaba la fuerza destructiva del punk, que también pasó por ese mismo esquema al alcanzar la madurez o adultez, pues me quedé patidifuso ¿no? </span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJRNmTzLhAIv6K8b7TTvaHxpabcPmn1T-2DOP554IJ1anpCwYLaPW9afXGgGHFReLLxOcXFRUa2qtc72VzIrSwvgF46sVK04PmGXesFp-P94k6OpdOZHS9LotKQkQkkTUn39SDoQgVpog/s1600/Hippiesgimp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJRNmTzLhAIv6K8b7TTvaHxpabcPmn1T-2DOP554IJ1anpCwYLaPW9afXGgGHFReLLxOcXFRUa2qtc72VzIrSwvgF46sVK04PmGXesFp-P94k6OpdOZHS9LotKQkQkkTUn39SDoQgVpog/s400/Hippiesgimp.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">íralos namás</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">Atestiguaba como todo lo que creía se venía abajo, que <b>los viejos punks ya no tenían ganas</b> y se habían relajado. Nada más natural en éste mundo. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Pero descubrí a los <b>anarcopunks </b>y luego al anarquismo (así en ese orden)…</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Y observé generaciones de punk y de rebeldes que no se rinden, que no claudican, que cambian, transmutan, y se renuevan y <b>les vale verga la dinámica de la edad.</b> </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Así las cosas cuando me llamó la atención la estética <b>crust-punk</b>, los andrajos, los harapos llenos de remiendos, el visú nervoso, el cabello hecho como de jirones y que los entendidos atinaron en llamar algo así como “dreadlocks” o como yo entiendo: <b>presentación culera</b> (en el sentido chido): la desfachatez, el desgarbo, y la hediondez. Lo tomé como un remedo de aquellos hippies despreocupados de antaño. Y obviamente no me gustó, no lo vi con buenos ojos, y por supuesto lo condené. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Y al cabo de un tiempo me tome la molestia de reflexionar aquello, ya que dentro del movimiento punk en el mundo y claro, en México, el crust-punk se mete en las entrañas de la música, la cultura y la estética. </span><span style="font-size: small;">Bien diferente al <b>estilo londinense</b> y que varios de los compas adoptaron por mayor afinidad. A muchos no nos dan muchas ganas de andar con crestas, decíamos y decimos todavía: <b>la cresta no hace al punk</b>.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBYDwLRKP0Sp-LTKexikc0s4zpOhpo5zCedrof3Zy-z4eFkOlxDlDFLZuXBjh6HBiAWrTEBz6kpvpRyXHH77Ur-ms4-LJ36OruOqJuiZ-0OMoycBF5gQ9Jo0lP7OzIzgLRPjVS7UlmtWM/s1600/crust.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBYDwLRKP0Sp-LTKexikc0s4zpOhpo5zCedrof3Zy-z4eFkOlxDlDFLZuXBjh6HBiAWrTEBz6kpvpRyXHH77Ur-ms4-LJ36OruOqJuiZ-0OMoycBF5gQ9Jo0lP7OzIzgLRPjVS7UlmtWM/s400/crust.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">crust d beat raw hardcore grind jajaja</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-size: small;">Inevitablemente lo relacioné con los pinches <b>cínicos de Grecia</b> y de su mas conocido exponente: <b>Diógenes de Sínope.</b> </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">No estoy diciendo que regresemos a escuelas filosóficas ya transitadas y adaptarlas a nuestra cultura, nuestras prácticas y nuestros fines, nel, sino de darle una valorización como actitud vital, moral y política del hombre que tampoco renuncia al tiempo.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Para comenzar los cínicos, <b>pinches perros</b>. Tomaron varios conceptos ya existentes en la filosofía griega y uno que ya conocemos nosotros de sobra es el de la a<b>utarquía</b> o sea la <b>autonomía</b> o la <b>autosuficiencia</b>, donde se desprenden todos nuestros <b>pensamientos anárquicos</b>: El <b>deseo de libertad</b> para ser feliz o algo que se le parezca. El <b>desprecio por los convencionalismos sociales</b>, contra el idealismo y la retórica (o sea la arremangadísima y alzada Academia), y <b>el cosmopolitismo</b>. Dicen que el puto del Diógenes fue el primero en considerarse “ciudadano del mundo” Y que también decía que para las personas <b>no debe haber leyes, diferencia de clases, gobierno,</b> y demás. </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">Eran sabios errabundos, <b>vestidos con harapos, remiendos y mugrosos</b> <b>pues</b>. Diógenes vivía en un barril, a la manera del chavo del ocho, con sus pocas posesiones, una manta, una linterna y un plato para comer y beber, y dicen que se desprendió de él cuando observó a un niño comer lentejas en un pan y beber agua de una fuente sólo juntando sus manos, a lo que el filósofo vio que si un niño no necesitaba de plato, él tampoco. Se reunían en una plaza o gimnasio que tenía como nombre <b>perro veloz</b> o algo así. Y por su aspecto y su rechazo a enseñar sus mamadas en una escuela, sino en la pinche plaza para que todos los escuchen (principalmente pobres), además de sus costumbres disolutas, les llamaron <b>kynikos</b> o perros. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Otro aspecto es que no transmitían sus pendejadas mediante diálogos o bellos discursos, nelazo, lo hacían al estilo podrido y sucio del punk: con agresividad, desfachatez, irreverencia y valemadrismo puro. Ejémplos sobran.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Dicen que un día a Diógenes en un banquete la gente le aventaba sobras como a los perros, él comió y fue a donde estaban los culeros y les espetó una <b>soez, sucia y cabrona meada</b>, también como un perro. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">¡¡¡Orale!!! Por putos alzados.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">O la vez que dicen que fue <b>Alejandro Magno</b> a la ciudad y aprovechó para visitar al famoso filósofo y según se dio un diálogo mas o menos así: </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-size: small;">-Saludos, soy Alejandro el Grande.</span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Y yo soy Diógenes el perro…</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Yo tengo potestad sobre todas las cosas que ves, pídeme lo que quieras.</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-¿Lo que yo quiera? Entonces apártate que me tapas el sol (o ¡apártate ke piso mierda! jajaja).</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">El Alejandro se quedó perplejo y (dicen que ) fascinado, entonces preguntó a Diógenes:</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-¿No me temes?</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Alejandro. Dime como te consideras tú, ¿una buena persona o una mala persona?</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Me considero buena persona.</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Entonces ¿por qué habré de temerte?</span></blockquote>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Ja, ja, ja, ja. Para que viera que no con todo su poder podría doblegar una mente libre. Pppppennnnn-de-jo.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">O la otra anécdota donde dicen que, como los perros, le valía verga y se masturbaba junto al pórtico, una vez le preguntaron por qué lo hacía, si no tenía vergüenza. Y el pensador–perro contestaba:</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">-¡¡¡Ojalá el hambre que padezco también desapareciera tan agradablemente frotándome el vientre!!!</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">¡¡¡Sopas perico!!! Por preguntón</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">O como cuando (como sucede hoy mismo) dicen que le vieron tumbado contando trabajosamente unas lentejas para después comerlas, un cabrón le expuso:</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;">-Diógenes si aprendieras ser sumiso al rey, no tendrías que estar aquí comiendo lentejas.</span></blockquote>
<blockquote>
<span style="font-size: small;">-Y tú. Si aprendieras a comer lentejas no tendrías necesidad de adular al rey.</span></blockquote>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">¡¡¡Ohhh por los putos clavos de cristo!!! ¿No les suena compas?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Además como buen cínico, según relata su tocayo <b>Diógenes Laercio</b>, dicen que nació en una ciudad llamada Sínope en Turquía. Y su padre era un acuñador de moneda, un proto-banquero, claro al servicio del rey, no como es ahora. Y su padre, junto a Diógenes acuñaron moneda falsa (práctica que aparte de ser una pillería por parte de éstos compas, dislocaba las finanzas del Estado) y según siempre estaba orgulloso de eso. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpjJoZ7mEobUpLY4KOSD3uEOcp16S9yxKz73svDVQo4YDTKXKoUWvKbvWe_Tzw5IQwvjWENuPZptZz9XIzvw0nG4Txzw15e3-eRb2yFz0XLPEWT9xoJQkLIDJ7PtF08fRMqlNaIwxRqZg/s1600/diogenes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpjJoZ7mEobUpLY4KOSD3uEOcp16S9yxKz73svDVQo4YDTKXKoUWvKbvWe_Tzw5IQwvjWENuPZptZz9XIzvw0nG4Txzw15e3-eRb2yFz0XLPEWT9xoJQkLIDJ7PtF08fRMqlNaIwxRqZg/s1600/diogenes.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ábrete a la verga que me tapas el sol. Te la sabes Diógenes</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Por eso me gusta hablar de los pinches perros, porque no conozco otra propuesta y otra actitud, al menos en occidente, de tanta radicalidad como éstos cábulas. Imitados por cínicos como, no sé, un burlón Voltaire o un guapo y agradable Rousseau. Y claro por los punks de todo el orbe, punks a los que muchos quieren que se estén quietecitos y calladitos, porque se ven más bonitos.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Así que compa, si no te gusta la onda crust-punk, claro que no tienes que seguir sus pinches modas de chalequitos, suciedad, hipismo, estoperoles al por mayor y demás mamadas. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Pero te invito a que reproduzcas algo de ésta secta de perros que tal vez si vivieran en éstos días, serían unos pinches punks o algo parecido.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">O sea más actitud crustpunk y menos moda crustpunk...rawpostprotohardconoiseafter...</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Con odio Buho.</span>Buho Vengadorhttp://www.blogger.com/profile/13683629721594967939noreply@blogger.com0